第18本：《天路客的行囊》书摘16则
1、有一个最好的方法可以试验人们的价值观，就是观察：当一个人什么都不必做的时候，他会做些什么，怎样打发时间，怎样使用多余的金钱。（第37页）
2、我们活在一个“讲究感性的时代。”我们以为如果缺乏感觉，事情做起来就没有真实感可言，然而神的智慧却不同：我们可以从行动中产生新的感觉，远比等候感觉来产生新的行动要快得多。
敬拜是一项让我们对神产生感觉的行动，而不是在敬拜的行动中表达我们对神的感觉。当我们顺服神要我们在敬拜中赞美他的命令，我们想要和神建立关系的深切渴望就获得滋长。（第40页）
3、我们很容易以主人自居，不断命令神做事。但神并不是在我们累到不能动的时候，供我们差遣的仆人；他也不是当我们因装备训练不足，碰到解决不了的生活难题时，提供服务的专家。（第48页）
4、我们真正的问题，不在获取自由，而是学习怎样在一个更好的主人底下服事。（第52页）
5、基督徒不应该是爱抱怨的道德家，成天对迈向地狱的这个世界发出不平之鸣；而应该是对那站在我们身边的神发出赞美的人。基督徒不该在堕落文化中自命清高，而该是坚定地见证神是我们的帮助。（第64页）
6、我的安全感来自神是怎样的一位，而非来自我感觉如何。做门徒是一种决定，定意照着我对神的认识而活，不是按照我对他的感觉或我对自己、对别人的感觉。（第74页）
7、喜乐是神赐的，不是我们逐步挣来的。喜笑是喜悦地明白万事都互相效力叫爱神的人得益处，而非借着傻笑掩饰心中的焦虑不安。在门徒训练当中逐渐产生出来的喜乐，涌流自灵魂深处，因为我们感觉神是如此美好，而非我们自己很好。（第87页）
8、我们学会一种工作方式，那不是为得到什么或累积财富而做，而是为了回应神并发展关系，因为人本身才是基督徒工作的中心。（第96页）
9、作基督的门徒，就是在成长过程中愈来愈关注神的义，愈来愈少注意自己；我们不是借着探索自己的情绪、动机和道德，来找到生命的意义，而是信靠神的旨意和目的。（第119页）
10、乔治·麦克唐纳：”神的儿子受苦以至于死，并不是要使人免于苦难，而是要使他们的受苦可以像他一样。”（第128页）
11、受苦的关键不在于受什么苦，而是在于面对苦难的态度。（第133页）
12、不能记取历史教训的基督徒，做任何事都很辛苦，常常得从零开始，得花更多时间折回原路，修补，重新来过。
基督徒如果能记取历史，就能避免一再犯同样的罪，明白在复杂的处境中，什么是最容易的途径，不必每天从亚当的老路开始。（第156页）
13、我们若说自己爱神，就必须面对那些可爱和不可爱的罪人，这些都是神所爱的，他也命令我们去爱。（第163页）
14、朋霍费尔：“我们的团契得以建立，不是由于某人是信徒，满有属灵的生活及敬虔的表现。我们彼此之成为弟兄，是具有决定性的，因为我们从基督而来。基督为我们彼此行了大事，这是我们彼此有团契的唯一基础。”（第168页）
15、不论你感觉如何，你都能够举起赞美的手；那是一个十分简单的肢体动作。或许你无法命令你的心，但是你可以命令你的手臂。举起赞美的手来颂扬，你的心可能因此感受到，也在赞美中被高举。（第180页）
16、神是有位格的真实存在，可以被我们享受。我们被创造、被救赎，好叫我们能够享受他。所有门徒生活的操练，都引我们走到个地步，让我们经验喜乐。（第184页）
来源：本文选自尤金·毕德生《天路客的行囊》，由林弟兄阅读并摘录。
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