1、我们是受限于时间之下的受造物，这就是新年和过去对我们来说有所不同的原因。我们这样分割时间，若我们能善用时间，并没有什么不好。任何让我们停下、反思、暂停、默想的事，并使我们从这些事去思想自己与至高神的关系的，都是好事。P14

2、从正面来说，圣经告诉我们，“快乐只建立在两件事上。第一：我们与神和祂的公义之间的关系。第二：它是取决于我之所是(我是谁)，而不是将发生在我身上的事。这就是秘诀。”p23

3、首先是“恶人的计谋”。“不从恶人的计谋，……这人便为有福”，这就表示，你若想要得到快乐，第一件事就是不要听现今世界的价值观：那是无神、悖逆神、不认识神的人生观。P28

4、你曾否享有这种福分？你是否知道这种快乐？你以圣经为乐吗？你是否以神为乐？以主耶稣基督为乐？你是否喜爱默想永恒的喜乐与荣？若是你有，那么不管世界如何变化，你都会继续蒙福，你都会一直快乐;没有什么事情能把它夺走，它就在你心里，那是你和神之间的关系，与世事环境无关 。P34

5、能找到快乐的人，是昼夜思想耶和华律法的人。这件事放在这首诗的开头，也让我们看到，不快乐的人之所以找不到快乐，是因为他们找错了地方。P39

6、人们不相信基督教信息的第二个原因，是因为他们不了解基督教信仰的本质。这点，当然是悲剧中的悲剧。P41

7、不信神的人就像一堆糠枇，另一种人像一棵树。那么，差别在哪里呢？首先，不信神的人只是一具尸体、一个残骸，他只是一个废物、一堆碎屑。什么是糠枇？糠秕是取出谷实之后的剩余物。谷实是内核，包在外面的是糠枇，那是一个空壳。然后在筛谷或打谷的过程中，把果实与生命(精华与能量)拿出来，剩下的——丢弃的——就是糠枇。P47

8、有很多人认为，我们某些人生来就是基督徒。我们从小就上主日学、去教会，从来就信神、祷告、一直都是基督徒。但是没这回事!那是不可能的。这并非否定你可能在很小的时候就决志相信，你在还没完全搞清楚某些要点之前就成了基督徒。我想讲的是：没有人生下来就是基督徒，那不是与生俱来的。P67

9、你曾否种过树？你必须先挖土。你需要用一个铲子或耙子，你必须把土松开。你必须在种树之前先做这些事。然后，当树被种下去之后，你必须把土再放回去，你踩一踩，把土压紧，然后树就种好了。但这整个过程不容易，不是吗？有时候要费很大的力气。同样的，我们要成为基督徒，也不是一个简单的过程，当圣灵把我们栽种在耶稣基督里的时候，祂也要作几件事。P72

10、这就是诗人在此所特别强调的，这是一幅很好的图画。他说：“像一棵树栽在……”——是的，但他没有就此打住。不只是栽了一棵树，还要注意它是种在哪里的。他说，敬虔人的秘诀在于“像一棵树栽在溪水旁”。不是种在旷野里或山顶上；不是，是种在一条流过肥沃秀丽山谷的雄伟大河旁边，河岸到处都是美好的土地。那是它被栽种的地方，这当然是你可以想象的——当一个人重生后——最美景象。P74

11、你曾否相信这些？你看到神儿子来到世间的必要性吗？你想象过审判吗？你在那大而可畏的日子能否站立得住？如果你从未想过，但现在明白你将站立不住，那么我最大的荣幸就是告诉你，神还在呼召，现在正是拯救的日子。P106

12、许多在美国的人会说我们正面临着医疗危机。人人都渴望有体谅患者的良医和平价实惠的药品。不论你是否相信危机的存在，我要你思考一下：教会里的医疗危机是十分真实的。我们可以用许多不同的方式来描写在我们文化中教会。它可以被说成一个为基督而战的军事单位，是一间用来学习如何以永生视角在今世度日的学校，是一个持续增添新成员的家庭，是一间为那些灵魂需要诊断与关怀的罪人所开的医院。P113

13、在一个圣经导向的教会里，解经式讲道被推崇，查经活动兴旺。一个好门徒的形象是致力于研读圣经丶明白圣经、并活出圣经。圣灵导向的传道人强调经历神。在一个圣灵导向的文化中，强调的是活泼的敬拜与圣灵里的喜乐。一个好门徒的形象是被圣灵充满丶时时祷告。我们很少看到这两种信念被和谐兼顾。P114

14、约圣经的信息可以如此概述——神的百姓在与神相交的关系中，只要他们过着顺服神的生活，神的赐福就会临到他们身上。但祂从一开始就警告他们：若他们悖逆祂，若他们远离祂，祂也会暂时转身不顾他们。他们会被敌人征服，他们会被掳掠，他们会从他们的土地、从神所赐给他们的家乡逃散，他们会成为逃亡者和流浪者，他们会在异地成为外来者。P121

15、在我看来，这里教导了许多重要的原则。首先：基督信仰最主要和最基本的重点，也就是基督徒最大的特色，就是称谢神：“你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存。愿耶和华的赎民说这话……。”p122

16、那就让我们开始吧！我们是否时常心存感谢？基督徒是什么样的人？显然，一个基督徒应该是一个与神相交的人。你应该一读新约圣经就得到那个结论。确实，正如我已经指出的，它在旧约圣经里也明确可见。根据圣经的教导，世上只有两种人：我们所有的人都或信神或不信神。我们当下与神的关系，若非是我们人生中最重要的大事，就是与我们毫无相干。P123

17、基督徒儿女，从定义上来说，就是——以某种特定方式并因着某个特定缘故——与神相交的人。并不是因为他们过某种生活方式或他们不做某些事；他们首要的特性在于他们在乎神。因此，非基督徒的最主要特性在于：神根本不在他们的思维里、不在他们的心里、不在他们的生活当中。P124

18、写启示录的目的为何？我向你保证，它主要不是为了帮人猜测世界末日何时来临！那是对这本书一个非常令人心痛的误解。写启示录的目的，是为了给那些面对逼迫与患难的神的子民，使他们能够保持喜乐。它是一本向他们显示神最终战胜撒但与所有其他势力的书。他们应当喜乐。这卷书是为了神的那些身处困境的儿女写的，为了要帮助他们，而不只是为了两千年之后的人。它成为历世历代基督徒的帮助，若你对启示录的理解并未鼓舞你、使你喜乐，那么你就是误解它了。P125

19、因此让我再次以这种方式来重申我的第二点。赞美神是基督徒的首要特性，也是所有基督徒、每一个基督徒的首要特性。它与你的才智、本性、出身都无关。若你经由基督而信神，你就像所有其他的基督徒一样。它把我们带入同一个共同点之下，它带来一个共同的元素。P132

20、整本圣经有一个基本的观点，就是说——人在这个世上，因着罪的缘故，他们的人生是彻底并完全破碎的。虽然千百年来人类曾努力使这艘人生的船平稳。P220

21、我们生活在世，只是客旅与寄居的，游客与过客，今天活着，可能明天就走了。我们只能走这一遭，我们无法回头重来。而我们永恒的归宿取决于我们今生的行动。所以问题不是只在于如何享受今生，而是要确保我永恒的归宿，它全然取决于我对神的认识。神是怎样的神？祂是谁？我如何认识这位神？我与祂的关系如何？P239-240

来源：本文选自钟马田《真正的快乐——诗篇第一与一〇七篇》，由潘弟兄阅读并摘录。