1、简朴是恩典，因为这是神赐给我们的。我们无法通过意志力，把自己歪曲成这个或那个样子，以求达到简朴的地步。这是一种恩典，我们必须以亲切的态度去接受。（p8-9）

2、当然，我们不可忘记这个真理的另一端，因为简朴也是一种操练。它是一种操练，因为我们蒙召去做一件事。简朴需要我们立意选择一些行动，这些行动涉及个人和群体的生活。我们所做的事不会让我们变得简朴，但会引导我们领受简朴的恩典，也使神有机会在我们生命里赐下简朴的恩典。（p10）

3、简朴是一种内在的实体，但可以在外在的生活上表现出来。我们必须两者兼备，忽略任何一边，都会造成极大的祸害。（p11）

4、简朴与祷告之间有内在的关联，特别是与祷告的核心——信靠——有关。（p15）

5、不难看出，想要简朴，就必须操练独处。受别人的意见奴役，乃是现代社会里许多口是心非、言行不一的行动之根源。（p16）

6、基督徒的一切操练都是如此。如果我们把简朴与其他操练分开，就会令简朴变质。但是我们只要从属灵事物的全景上着眼，便可以获得平衡和正确的见解。（p17）

7、我们只有在向神拥有最高的忠诚时，才有可能彻底顺服。（p22）

8、神对我们的极度慷慨释放了我们，使我们对别人也可以那么慷慨。由于他赐福我们，我们也能施予。（p27）

9、初熟之果的律例也阐明，神的慷慨如何使我们能够慷慨。这律例规定，初熟之果要献给神。实际上，这是信靠神的慷慨的一种行动。他们奉献时深信，他们会收到其余的士产。那是一种用行动来表明的认信，承认神是慷慨赐予一切美好事物的主。（p29）

10、耶稣警告我们，无论我们属世的财宝是什么，都必须谨防，不要把它们抓得太紧，因为这些必会令我们失望，并且会使我们丧失一心所渴望的、在神国中生活的自由和能力。（p45）

11、基督徒的简朴生活必须与对穷人和无助之人的关怀联系起来。当我们以神为中心生活时，用不了多久，便会受感去关怀邻舍。对基督而言，爱神与爱邻舍只是一扇门的两边一一必须二者兼备才能通过这门。像那位良善的撒玛利亚人一样，我们很快便会发觉，我们的道路时常通到流血和破碎的人那里。（p48）

12、祷告释放我们，使我们甘受神的主宰。祷告就是要改变。在基督徒的生活中没有一件事比祷告具有更大的释放能力。既进人了圣洁之主的鉴察，就绝不可能一成不变。我们沉浸于神的光照中，静心赏慕、快乐降服，自然会慢慢地、恒久地被更新。那时我们会有更丰富的内在指导，更深刻的交流渴望。我们会觉得好像被新的控制中心接管，而事实也是如此。（p75）

13、没有福音的自由，我们永远会用别人的尺度衡量自己，不会有在简朴中服侍邻舍的自由。（p81）

14、内在简朴最深远的果效，乃是引发高度的知足精神。我们不再有那种不择手段、务求出人头地的渴望，涌流进内心的是对地位、身份、财产都不动心的情怀。顺从这美妙中心的指示生活，使所有顾虑和缠累都变得不重要。使徒保罗完全沉浸于其中，因此他在罗马牢狱里也可以这样写道：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。”（腓4：11）无论是卑贱还是丰富，已是毫无所谓了。或饱足、或饥饿，或有余、或缺乏，于这位具有巨人灵魂的小小犹太人而言，都无关紧要。“我靠着那加给我力量的 （基督），凡要都能作。”（腓4：13） 他这样说，也这样行。（p113）

15、圣洁顺服的印记是喜乐，而不是毅力。我们无论做什么，都要以轻快的心情去做，免得把自己看得太重要：这样做是以欢愉对抗自我和骄傲。我们的工作是喜洋洋的，是无忧无虑、快快乐乐的，我们可以自由自在地以欢庆的心情把一切完全交付给神。因此我劝你享受这种自我降服的方法，不要把自己催迫得太紧，应轻松，欢欣地掌握这工作。（p133）

16、我们要训练自己“先求神的国”，而这绝对要比任何事物更重要。我们决不可容许任何事，无论是行动还是欲望，占据那个核心地位。重新分配世界的财富不能是核心，关心环境生态问题不能是核心，渴望逃离竞爭世界不能是核心，渴望简朴也不能是核心，因为任何一件事一旦成为我们关心的焦点，便立即变为崇拜的偶像。只有一件事是核心一一神的国。事实上，当我们真正把神的国摆在首位时，其他各事，如财富分配问题、环境生态问题、穷人、简朴等问题，都会得到适当的注意力。（p136-137）

17、我们了解，既然在社会中生活，便必须作某种程度的变通。可是我们也要培养洞察力，以便能够看出，我们的变通是否己转变为效法这世界或者与世界妥协。我们的目标是学会活在世界中，却不属这世界。（p150-151）

18、做工不是为获取财富和产业，而是为大众的好处服务、荣耀神。清教徒虽然常受人批评，说他们持守一种不快乐的工作观念，可是他们都把工作看作给公众带去好处的机会，过于视之为满足自私的野心途径。清教徒中一位伟大的先贤巴克斯特勉励人们要选择职业，好在那职业中最有效地服侍神。他说：“不要选择最能赚钱或者在世上最受人尊敬的职业。而要选择你在其中能够做最多好事、最能逃避试探的职业。”（p195）

19、简朴极力强调，不要慵懒，也不要太过沉醉于工作。殷勤和忠实是值得赞扬，可是像奴隶般沉迷工作则是罪。（p195）

20、神的祝福不是为了增加个人的财富和尊荣，而是为了造益及赐福世上所有的人。了解其间的分别，会使世上的情况大不相同。成功神学说：“我施与，好叫我能有所得。”基督徒的简朴说：“我得着，好叫我能施与。”这种分别是十分深刻的。（p196）

来源：本文选自傅士德《简朴生活真谛》，由张弟兄阅读并摘录。