1、天国旨意的成就在于神话语的传讲，而不是在于传讲神话语的人。 P8

2、身为一个释经讲道者，我们的最终目的不是要显示自己的意见多么有价值，也不是为了传递他人的哲理或任何深奥的默想，而是要向那些在神儿子里联合的人讲明神如何能借着他的话帮助人了解他的旨意。 P13

3、圣灵的默示与神对圣经之存留的保守，乃是为保护我们的灵命而施行的神迹。 P72

4、我们的目标就是要借着每个主日，不断地向会众传讲神针对我们日常生活之需要所说的话，来帮助信徒对神的话语继续有信心。 P94

5、讲道的主要目的并不是为了指出有什么事发生在圣经人物身上，而是要指向我们自己。讲道者有责任指明，圣经中发生过的事所带来的属灵真理原则，可以同样适用与今天的情况。 P127

6、释经式讲道一定要从特定经文中取得其主要论点与次要论点，借此表达出原作者的想法，其解释不但要涵盖该经文段落全部的范围，而且要能应用到听众的生活中。 P169

7、如果我们讲道时，既不告诉听众福音的盼望，也不告诉他们福音带来的责任，这样的讲道对神的子民是残酷不仁的。 P186

8、所有有关基督的故事，其实都是为了要描绘天父。我们对属灵之事的领悟，是靠命题与例证相互配合使用。有神的道作为见证和榜样，今天的讲道者才有足够的保证使用例证来传讲属灵的事。 P251

9、以基督为中心的讲道，乃是将恩典的救赎作为讲道信息的唯一重心，因为这也是整本圣经的重心。 P298

10、没有呼召，就等于没有讲道。 P348

11、如果圣经要求你把人摔倒在地上，就把他们摔倒，但是，不要让他们继续躺在那里。一个只让会众对自己的罪或处境感到沮丧、绝望与悲观的讲道者，他的讲道是不及格的。 P351

12、每一段经文的写成，都是为了要从其中所能指出的堕落境况中，带出神的荣耀(凭着神所预备的恩典来改变我们的信心或习惯)。圣经经文借着对这堕落景况的改正、警告、诊断或医治，来显示神如何使他的子民可以因此而荣耀祂，并得知祂的恩典。 P378

13、任何要求会众要有的道德行为，若是不必靠救主的救赎之恩来成就，即使讲道者有圣经根据，而且是本着良善的动机来如此要求这些行为，这样的劝勉也只会退化为法利赛人的传统。一个以行为作为基础的灵命要求，虽然渴望能将人提升到神所要求的层次，还是逃不出以人为中心的轨迹。 P382

14、圣经所呈现的是整个一致的有机信息。它告诉我们如何寻找基督，因为他是唯一的救主，也是那可以让我们达到神要求的能力源头。 P385

15、讲道者的目标不是要在每一段经文中，去找到新的方式指认出基督（或是在每一篇讲道中都要提到基督），而是要显给人看，每一段经文如何彰显神的恩典，借此来预备属神的子民去拥抱基督所提供的盼望。 P387

16、忠于圣经原则的释经讲道，不避讳谈圣经中圣徒的缺陷，但也不会不提神的帮助而夸耀他们的刚强之处，因为，救赎的神才是每段经文中最伟大的英雄。 P395

17、以基督为中心的讲道不只是一种解释圣经的方法，其实也是一个对我们所传讲的救恩与成圣信息有必要关联的解经责任。 P435

18、如果顺服只是信徒为了怕神的忿怒或要讨神的欢心而采取的防卫姿态，那么，人的圣洁也就不过是自私的一种委婉借口罢了。 P437

19、将深刻的思想用简单的话语讲出来，最能清楚地表现一个传道人的心。 P479

20、有勇气的讲道并不是靠疲劳轰炸或独裁专制的模式，而是将神的话语借着对真理、场合、个性都合宜的方式表达出来，让神的意念、心思与荣耀，都毫无拦阻地照耀出来。 P481

来源：本文选自柴培尔《以基督为中心的讲道》，由谢弟兄阅读并摘录。