1、保罗•杜尼耶(Paul Tournier）写道：“倚赖自己的意志或良好的决心，特别是用来对抗本能的冲动和复杂而强大的宿命心理，从来就是自寻败路。它所制造的长久的内在冲突，将会毁掉一个人的力量，而不是坚固这个人。” P22-23

2、意志有其位置，只是不在于转化内在人格。意志的功用在于决定将我们的生活交付神手中，让他能够在我们里面工作，就像属灵先辈所说的那样：“我已经決定，要跟随耶稣。”这个决定是持续的，正如跟随耶稣是一个持续的过程一样。意志是属灵操练中很重要的一个部分，但我们成为义，从不是因着意志的努力。义是神所赐的礼物，随着我们将自己置于神手中而来。P23

3、基督里的救恩，并不仅仅是罪得赦免和死后上天堂，而是破除罪的权势，让我们现在就得以活在全新的生命里。P23

4、我们的工作——我们全部的工作——就是让自己置身于基督之道，邀请他在我们的生活里作工，包括个人的和集体的生活。P23

5、托马斯•肯培（Thomas a Kempis）说，在默想中，我们“与耶稣之间的友谊”会日渐增长。我们沉浸于基督的光和生命中，在那种姿态中我们感到舒服。主常与我们同在（就是我们常说的 “无所不在”）这个神学概念进而成为光辉灿烂的事实。“他与我交谈，与我同行” 不再是敬虔的口头禅，反而成为日常生活直截了当的描绘。P60

6、耶稣和新约各卷的作者清楚显明，默想不是为了职业宗教人士（祭司）而设立的，乃是为每个人而设立的。所有承认耶稣基督为主的人，都是神在全世界设立的祭司，因此也都可以进人至圣所，与永活的神交谈。P66

7、默想的目的是要帮助我们更清楚地听见神。默想是聆听、感受、留心基督的生命和荣光。这正是我们信仰的核心。讨神喜悦的生命不是一套宗教责任，而是聆听他的声音以及顺从他的话。默想把通过这种生活方式的门打开。P76

8、默想是一种较被动的操练。其特色是反思多过研究，聆听多过思想，释放多过紧握。在默想的操练中，主要不是我们有所行动，而是敞开我们自己，让对方在我们身上有所作为。我们邀请圣灵来到，在我们心中运行一一教导、洁净、安慰、责备我们。我们也让基督强烈的光芒围绕我们，保证我们脱离任何不是出于神的影响。P76

9、威廉•克里（William Carey）写道：“祷告——暗中、热切和满有信心的祷告，是人身上所有敬虔品格的根本。” P83

10、索伦·克尔凯郭尔( Soren Kierkegaard）这样说：“一个人祷告，最初的时候以为祷告是说话。可是他越来越安静，直到最后他认识到原来祷告是聆听。” P90

11、我们绝不可等到想要祷告时才为别人祷告。祷告像任何其他工作一样，在开始的时候可能不令我们喜欢；可是到我们工作了一会儿以后，我们便开始变得喜欢工作。P98

12、祷告的主要功能是持续不断地与神联络沟通。 P99

13、禁食的核心理念是，为了让灵性更加活跃，去自愿地抑制自己其他的正常功能。 P121

14、从焦虑中得到自由，借着三种内在的态度表明出来：如果我们把自己所有的当作一种礼物去接受；如果我们把自己所有的交给神去报关；如果我们愿意与他人分享我们自己所有的。那时，我们便会享有从焦虑中得到释放的自由。这就是简朴的内在事实。P165-166

15、孤独是内在的空虚，独处是内在的丰满。 P184

16、因此，如果我们要与人相处得富有意义，必须寻求安闲独处的宁静。如果想要安全地独处，我们必须寻求团契，并且注意对别人的责任。如果我们想要在顺服中生活，必须二者并重，在两方面培植追求。 P185

17、我们很难保持静默的理由之一是，静默使我们觉得无能。我们习惯于借用言辞去操纵和控制别人。如果静默不言，谁会掌管呢？神会掌管；但是除非我们信任他，我们不会让他掌管一切。所以静默与信赖密切相联。 P189

18、卢云注意到，“没有独处，其实不可能过属灵的生活。”为什么这样说呢？因为在独处时，我们从人的奴役中获得释放，也从我们内在的、不能抗拒的冲动中获得解脱。我们便能自由地爱神，也真正地怜悯他人。 P198

19、只有顺服才能使我们有足够的自由去分辨，何为真正的原则之争，何为固执的自我意志。 P207

20、耶稣发表过的最激进的公开教导，是把当时的成功观彻底地颠倒过来：领导在于成为众人的仆人，权柄来自于顺服。 P211

21、在所有古典的属灵操练中，服事是最有助于谦卑之成长的。当我们从事一些有意佳选的行动，一心为着他人的好处，而这工作本身大半是隐形的，我们心灵里便会产生一种深深的改变。 P234

22、没有什么东西像服事一样，有效约束肉体的放肆欲望；也没有什么像暗中服事一样，能够改变肉体的欲望。 P234

23、关于认罪的准备还有一点应当注意。在自我检讨的过程中必须有一个肯定的终点，否则我们可能很容易跌进一个永久性的自我定罪的习惯中。认罪以悔恨开始，但当以喜乐结束。罪得赦免值得庆祝，因为它产生的是真正改变的生命。 P267

24、正如敬拜以神圣的期待开始，它也以神圣的顺服结束。如果敬拜没有激励我们更加顺服，那便等于没有敬拜。侍立在永恒的圣者面前，为的就是改变。 P294

25、当我们开始熟悉神，愿意学习他的法则，成为他的朋友时，也便能够发现神的旨意。 P320

来源：本文选自傅士德《生命的洗练》，由张弟兄阅读并摘录。