1、加尔文确信，当神的话语要求人采取某种立场或行动时，唯一合宜的回应就是顺服：立即而非迟延。p18

2、其实，“真信心更多在于真实的经验，而不在于漂浮在人头脑中的空洞思辨。p40

3、“我们同时也当留意基督教就是建立在称义教义的根基之上，好让我们更关注这教义。除非你先明白你与神的关系如何，和他对你将怎样审判，否则，你就没有救恩的根基，也没有在神面前过敬虔生活的根基。”p45

4、信仰和实践必须唯独取决于圣经。不是教宗或王侯，而是基督借着自己的话语决定教会的教义、崇拜、生活和纪律的方方面面。除了圣经，教会没有权柄去约束人们的良心。p46

5、我们拥有的一切智慧，也就是真正的、可靠的智慧，几乎都包含两个部分：认识神和认识自己。”这两者不可分割”。 p51

6、在亚当堕落后，离开中保没有任何关于神的知识能使人得救。p64

7、加尔文说：“神的儿女要坚信，所有的罪都是致命的。”p87

8、对加尔文来说，基督徒生活就是每日以这些真理的宝藏为生。我们永远不能离开福音，反而要越来越深地扎根于福音的沃土，结出爱和善行的果子。p124

9、如果你注视自己，你一定会灭亡。p141

10、基督为我们死了，但从未替我们悔改、相信。悔改和信心是他借着他的话语和他的灵给我们的恩赐，而我们要操练悔改和信心，视悔改和相信为意志深思熟虑的行为。p143

11、真正的敬拜不在于外在的仪式，而在于将自己交托于神在基督里、借由圣灵实施的恩慈看顾。p215

12、祷告源自“甘甜的爱”。即使我们感受不到我们对神的爱，也仍然可以因意识到他对我们的爱而被他吸引。p220

13、神使用祷告来成就他的旨意，这也是他俯就我们的一种形式。p221

14、我们总是软弱的，永远不会成熟到不需要教会，就像羊永远不会长大到不需要牧人。p270

15、慷慨好客之举不仅立基于救赎（呼召我们与其他信徒建立团契），而且立基于创造（呼召我们对所有邻舍友善）。p281

16、［神］在忍耐的的争战中锻炼了他的子民，之后才会使他们得胜。但是，既然神乐意将他的救恩小心放在他的内心，那么在地上劳苦、被压迫、叹息、受苦，是的，还要半死不活地躺下，然后像个死人一样，这对我们就是有益的。（p353）

来源：本文选自迈克尔•霍顿《加尔文的人生智慧》，由陈姐妹阅读并摘录。