1. 如果只有福音书，我们心目中的神就会是个受局限、与凡人无异,而且很软弱的神一—耶稣岂不是死在十字架上吗？犹大人极力反对耶稣，不管他那些惊人的宣称，因为耶稣不符合他们观念中的神；他们弃绝耶穌，因为设有如他们的期望。P11

2. 我们像耶稣的原班使徒人马一样,需要以旧约为背景,才能领会神借着道成肉身表达了多少爱以及神为我们的缘故作了何等大的舍弃。P11

3. 神不是哲学的建构，而是在历史中行动的神：创造亚当，赐应许给挪亚，呼召亚伯拉罕，向摩西自我介绍，甘愿住在旷野的帐幕里，为的是要就近他的子民。P11

4. 神只是个不苟言笑的钟，把宇宙的发条上好，然后退居幕后，坐视宇宙自行结束吗？还是神像关爱的父母，不仅把宇宙，也把每个人抱在手里？ 我认为最重要的工作，就是恢复对神的恰当认知。P12

5. 他所要的是信心，所以在神的历史中冒出的英雄是信心英雄，而非权力或财富的英雄。P17

6. 约伯相信神，即使没有证据支持，甚至不利于他的信仰，他还是紧紧抓住信仰，最终通过了信心的考验。P44

7. 多年来摩西一直体会到一种甜美、奇异、奥妙的东西，只有一个词可以捕捉那种体会，就是恩典–神所赐的白白、却不配得的礼物。他体会到，即便自己失败，神还是以单纯、坚稳、恒久的爱来爱他。P72

8. 罪恶难免，惩罚难逃。但是我们有一位神，总是刻意忘记我们的罪，记住我们的脆弱。P85

9. 我从《诗篇》感受到一种对神急切的渴望；相形之下，我对神的渴望是如此无力。《诗篇》作者如鹿渴慕溪水一样，伸出舌头、喘吁吁地渴盼神。他们夜间醒着，梦想“耶和华的美善”。他们宁愿在神面前话一天，也不愿在其他地方度千日。P112

10. 世界上最富有、最有智慧才华的人，记述自己的沉沦，可说是最好的例证，说明人如果忘记了赐给我们美好礼物的“赠子者”，会是什么光景。享乐固然美妙，也极其危险。P138

11. 我们除非承认自己有限，遵照神的法则，信靠恩赐各样美物的神，否则终究会落入绝望。P139

12. 所罗门的国度以囤积的方式成功，耶稣的国度却以自我牺牲的方式成功。P142

13. 神的痛苦与愤怒的呐喊，是受伤的恋者因为得不到回应而发出的呐喊。P155

14. 虽然从耶稣那里无从得知，某件灾难为什么发生，但是我却知道了神对这件事的感受。因着耶稣，神有了面孔——一张布满泪痕的面孔。P182

来源：本文选自[美]杨腓力《上帝的情书》，徐成德译；由叶姊妹阅读并摘录。