1、训练可以在孩子的坏行为出现之前就规范孩子的想法。它是使孩子无论现在或将来都能顺服父母的一种预备。p7

2、 那棵树不叫“善恶树”，而叫“分别善恶树”。它是用来训练亚当和夏娃听话、顺服，不要去吃它，而不是用来让他们分辨“善”与“恶”的。那个树的果子不许吃，不是怕他们会分辨“善”与“恶”，而仅仅是因为”吃果子“的行为是被禁止的。p8-9

3、 重复打手并同时说“不行”“不行”，能用来训练婴孩正确的行为。要记住，打婴孩的小手并不是在惩罚他，而是让他接受感觉互换。对婴孩来说，打手是训练顺服的一种强化。p12

4、 当我们清楚什么对孩子是暂时的，什么是永远的，牺牲自己暂时的情感就会带来喜乐。看到孩子的改变，就是对我们的鼓励。p16

5、 那些想通过许诺给孩子奖励达到训练目的的父母，最终把孩子训练成一个敲诈者。这种“奖励”是给孩子付“保护费”，孩子成了“黑手党”或父母的老板，父母成了被恐吓的对象。p19

6、 人类的根源就是不顺服上帝。尽管孩子还不成熟，不能承担责任，但是对他无节制的放纵，就是为他以后犯罪埋下了祸根。p26

7、 每天都应殷勤地教导孩子，总有一天，即使你不在他身边，你的教导也会在他心中运行。当孩子离开你圣洁的保护，他们也能在父母为他们建立的道德的光中站立得住。等到孩子成人，即使处在当今这样的社会，孩子也会记得父母那涓涓细流般的教导。p29

8、 父母不能将公义给予孩子，但能帮助孩子委身于公义。父母不能将律法和真理刻在孩子的心版上，但能在孩子的心中编织真理的大网。p30

9、 在成长过程中，每一个孩子都会毕业，并开始肩负自己的责任。当有一天，孩子能够独自面对上帝，觉得自己“毫无亏欠”，这就是他能真正负起责任的那一天。p33

10、 孩子的情感像成年人一样重要，所以，对孩子一定要尊重，愿望长大后一定会实现。如果孩子现在已经长大了，但是与父母之间依然还存在着信任危机，不要迟疑，尽快向孩子道歉，彼此之间重新建立信任，这同时也会增强孩子的信心。p46

11、 父亲们，如果你关心孩子的灵魂，就请谦卑下来，求得孩子的原谅。然后，成为一个耐心的父亲（你的妻子有时也会感觉到你的急躁），尽量花时间和孩子做一些有创意的事，这样会增强孩子的成就感。在你能带领孩子认识上帝、知道平安和规矩之前，他们会先认识父母。p53

12、 最好的管教方法不是发现孩子出错而去打他们的屁股，而是用彼此的相爱、尊重、信任、赞赏和关心来建立纽带。p54

13、 爱并不是情感，从圣洁的意义上讲，爱是对你周围的人在态度上友好，并有好的行为，爱人如己。真正的爱是不从个人喜好出发，不计较个人得失。p63

14、 你无法阻止孩子天生对生活的不满足，但你能训练孩子节制，这样他们自私的天性就能被遏制。杖是上帝给我们最好的工具。“杖打和责备能加增智慧，放纵的儿子使母亲羞愧。”p68

15、 情感上不稳定的父母，有时会用负疚感来操纵孩子，当孩子做错了事时，让他们感到羞愧，决定下次不做了。这只会有暂时的结果，不会长久。利用负疚感使孩子顺服，只会带来更深的负疚感，会使孩子远离真正的悔改和医治。p71

16、 父母举起手（形成了一个小的杖）来行使权柄时，能避免孩子犯罪，洁净透明的心灵，教导他们正确的道路，并坚定孩子做正确事情的信心。在这样的管教之后，会给孩子一个全新的开始，使孩子认识到以前的错误已经完全付上了代价。p74

17、 智慧的父母为了孩子的益处会耐心教导孩子，责备加上管教的杖可以使孩子有智慧。责备不是责骂，应该告诉孩子为什么他的行为不能被接受，并且告诉他应该怎么做。

有负疚感的父母，他们本身就缺乏自我控制，缺乏达到目标的能力，也缺乏对管教的清晰认识。他们害怕拿起管教的杖，心中像钟摆一样摇摆不定。他们想解决问题，但又不想打屁股。因为他们不愿改变，使生活更加有序，孩子也因缺乏合宜的杖的管教而受苦。p87-88

18、 如果你有了孩子，做父母就是你的首要责任。但另一方面，如果繁杂的家务搞得你筋疲力尽，以至于你没有信心和多余的精力去训练和管教孩子，你就需要好好休息，重新恢复体力，这样做会更好地养育孩子。p105

19、 这世界有很多不安全因素存在，孩子们必须要有防备。不要把大人修改过的世界拿给孩子，要教会他们站在高处防止跌倒，教导他们枪、刀、剪刀的危险，警告他们要注意尖利的东西，告诉他们火灾、毒气和电的危险。要教育、训练他们，告诉他们生活中实际的例子，也要告诉他们死亡的发生——如宠物的死亡和意外事故。p120

20、 训练孩子一个最重要的方面就是要让他们承担责任。p135

21、 训练通常被认为是针对孩子的行为，但是更应关注孩子的态度。看到孩子把牛奶弄洒了，或者孩子日常的一些行为令父母心烦，你会觉得孩子很笨。不要轻易下结论，判断孩子要像上帝判断我们——看人的内心。p140

22、 父母必须使孩子内心的态度和外在的行为一致。不要只是试图纠正孩子外在的丑陋行为，这其实是他内心的真实表现。p146

23、 应该仔细观察婴儿真正的需要，在适当的时间用适当的方式精心照顾他们。要记住，当婴儿用哭闹企图控制周围的环境时，他正在训练他的妈妈。p160

24、 你应该教导孩子上帝的公义、天堂和地狱以及罪带来的后果，而不应该妄图操纵他们日常的行为。p170

25、 当小孩子模仿大人祷告或者学大人说一些属灵的话时，不要往心里去。若是你很在意这些，你就是在鼓励他们做一个骄傲的人和假冒为善的人。不要教孩子去扮演“有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意”。教孩子在人前表现他对宗教的虔诚时非常不好的，这样做只会使你的孩子得到世上的奖赏，那只是在舞台上表演时得到奖赏。p174

26、 苦毒好像一棵有病的树，缺乏喜乐就好像一棵普通的树，虽没有疾病，却植根于一片贫瘠的土壤中。而喜乐就好比一棵深埋于好土中的树，能充分吸收阳光和雨水。p182

27、 事业上的成功总会过去，而和孩子在一起的时间将会给你们留下美好的回忆，会是你们永生的一部分。孩子的教育不需要付上购买整个宇宙那么大的价钱，只需父亲花点时间一起做事、一起嬉戏。p195

28、 记得要成为丈夫的帮助者。站在丈夫的身后为他祷告、鼓励他、信任他。要尊敬他、祝福他并且服侍他，就像服侍主一样。若你给丈夫这样的环境，他必在主面前兴旺。使他灵命长进，你的孩子也会有长进，你会福杯满溢，足以祝福其他的人。p204

29、 不要总是憧憬着富裕、美好的日子，即使你的孩子很多。要使你的生活转向认识和服侍那位救赎者，期待你每天的生活都能经历到耶稣宝血的赦罪之恩。p206

来源：本文选自迈克尔.珀尔《优秀是这样训练出来的》1，由程姊妹阅读并摘录