1、人类是如此堕落，以至于不能将凌驾于同胞之上的不受约制的权力托付给任何人。（P11）

2、对于他们，“活着就是基督”。这些人已经摆脱了这一烦事，即调解自我之呼召与上帝之呼召的冲突。摆脱方法很简单，即通盘拒绝自我之呼召。过去那自我中心的意志，调转方向，重新定位，从而获得新生。（P22）

3、相对于道德努力来说，基督的索价在某种意义上相对要少得多——就是渴望他。（P23）

4、教育之最大难题，就是每种教育都有其副产品。尤其是儿童教育，其首要问题就是，必须首先考虑任何教育规划之副作用（译者）。（P25）

5、一项不偏不倚的教育方案，必须努力避免两种恶。一方面，不能因那些基于学术要求的科目，牺牲那些永远达不到大学要求的孩子的利益；另一方面，也不能让中小学生的要求决定大学的研究形式，从而践踏大学之自由。（P34）

6、文学研究的真正目标是，通过让学生成为“观赏者”使学生摆脱固陋。（P37）

7、民主政治要求，小人物不要把大人物太当回事；然而当所有小人物都认为自己就是大人物时，民主政治就会死亡。（P54）

8、在给普通受众作演讲时，我再三发现，基本不可能让他们理解，我之所以推崇基督教，是因为我认为其断言客观地真。他们对真理还是谬误的问题，根本不感兴趣。他们仅仅想知道，基督教是否能“抚慰人心”，是否会“激动人心”，是否对社会有用。（P104）

9、相信我，亲爱的先生女士，你和你所爱的人，在核弹发明之前，就被判处死刑；……这世界本来就充满了苦痛之夭亡，在这个世界上，死亡本身并非机缘而是定命。（P120）

10、当一个国家的主流道德，过分地不同于其法律中所预设的道德，那么，法律必须或迟或早做出修正，以适应道德。（P181）

来源：本文选自C.S.路易斯《切今之事》，由刘姊妹阅读并摘录。