1、耶稣赋予跟随祂的人极大荣幸，在这个干渴的世界施予上帝的恩典。（p31）

2、基督徒受召使用“恩典”为武器，意思就是也要以爱和尊重对待敌手。（p38）

3、大部分的得救归正都衍生于友谊。传福音的那些昂贵、精心规划的活动，以及教会增长所加在一起的成果，相较于单纯友谊产生的成果，显得只是皮毛而已。（p48）

4、前英国首席拉比约拿单·萨克斯说：“信仰的终极挑战，是在不像我们的那些人身上，看到上帝的形象。”（p49）

5、我们爱得愈多，特别是爱那些我们不可能去爱的人，我们就愈像上帝，因为祂也爱你我这些卑劣的生物。（p52）

6、真正跟随耶稣的人的主要与众不同之处，在于他们承认失败，承认自己需要帮助。（p62）

7、自扫门前雪的心态会诱使我忽略那些弱者，而信仰其实要求我去关顾他们。（p71）

8、基督徒是两栖生物，套用耶稣的话：“在世界，却不属世界。”在这个竞争、自我沉溺、权力运作的现代社会，我们应该照着明显不同的剧本脱颖而出。（p90）

9、创造人类的上帝，知道哪种生活对我们最有益处。有些事很明显，比如说不要偷窃、不要说谎、不要杀人，人类社会照此运作当然会更好。有些事则与我们的本能反应相违，比如说关心弱势，藉着服务别人找到自己的生命意义，被错待的时候原谅人，或是爱你的仇敌。但是，这种生命最终却更使我们满足，因为循此途径，我们成为上帝心目中期待我们成为的样式。（p95）

10、除非我们以上帝期待的方式喜爱自然的美好事物–性爱、美酒、食物、金钱、成功、权柄–否则我们就会成为它们的奴隶。 （p97）

11、教会最主要是领受恩典的地方，带给人赦免，同时也装备我们向他人散播恩典。（p117）

12、我们这些跟随耶稣的人，是被指定的代理人，在地上执行上帝的旨意。我们太轻易期待上帝为我们行事，但上帝希望藉着我们行事。（p133）

13、基督徒不仅是前往来世的旅者，也是事先为上帝国度开垦的先锋，成为指向未来的表征。（p152）

14、中世纪教会为了抗衡七宗罪，列出了七件慈善之举：喂饱饥饿的人、给口渴的人水喝、给赤身露体的人有衣可穿、让无家可归的人有地方住、探访病人、赎回被掳的人、埋葬死者。教会后来又加上一些灵性的恩慈清单：指导无知的人、协助怀疑的人、责备罪人、耐心承担错误、乐意饶恕被冒犯之处、安慰痛苦中人、为活人与死者祷告。我为这份增补的项目感到安慰，因为与文字、音乐、绘画，以及其他艺文创作为伍的人，也能展现某种恩慈，散发某种恩典。（p173）

15、信仰不单是私人事情，或是一星期只做一次的事。信仰应该对更广的世界有感染力。（p179）

16、愿意忠于耶稣的人，必须用耶稣的方式传达信仰，不是强迫对方同意，而是将信仰呈现为心灵干渴的真正解答。（p292）

来源：本文选自杨腓力《恩典不虚传》，由杨弟兄阅读并摘录。