1、象浪潮一样一阵一阵的泛滥，祷告是涌出来的，进出来的，但是室外的人听不见什么，最多知道我是在关门安静祷告。P7

2、这是机器时代的人所容易忘记的一个重要而急切的真理，若忽略了这真理，会使神的工作受到极大的损害，正如世界因缺少阳光而受到损害一样，黑暗、混乱和死亡，是必然的结果。P12

3、传福音的人必须成为福音的化身。爱的激动力，必须在他的心中成为一种特出的、反射的、特殊的、推动一切的及忘我的力量。舍己的能力必须成为他的生命，化为他的心脏、血液与骨骼。一方面，他必须以人群一分子的身分出去工作，居于谦卑柔和之中，象蛇一样灵巧，象鸽子一样驯良，以仆人的地位自束;但是另一方面他里面却有一颗君王的心灵，也满有君王的高贵、尊严与自由的举止;虽然如此，却仍不失去儿童的单纯与甜美的性格。P14

4、神的灵带祂膏抹的大能与传道人同在圣灵的果子存于他的心中，使他与他的信息充满生命力与能力。他的信息使人得生命，正如春天带来生命、复活使人得生命一样;他的信息更能使人得热烈丰盛的生命，如夏天给予花卉生气一样;也能使人得结果子的生命，象秋天使百果成熟一样。那能将生命给予人的传道人，是神人，他的心时常渴慕神，他的灵时常“紧紧的跟随”神，他的眼睛专注于神，肉体与世界在他里面已经因神的能力而被钉死了，他的服事与工作就象那给予生命的滔滔河水。P17

5、为神向人讲话是一件大事，但是为人向神讲话是一件更大的事。一个没有先学好为人向神讲话的人，永不能为神向人讲得好而有成效。P27

6、也许少祈祷比全祈祷更坏，因为它是一咱良心的麻醉剂，是一种讽刺，是一种欺骗，是一种伪装。P30

7、对于他们，神是一切兴趣的中心，祈祷就是引领他们到神那里去的路。他们不是“有时”祈祷，不是“偶然”祈祷，或经常的少量祈祷，他们乃是全心全意地祈祷，以致祈祷进人并形成了他们的品格;影响了他们自己的生活，也影响了别人的生活;创造了教会的历史、也改变了时代的潮流。P34

8、恳切是成功的祈祷的原质。恳求不是昏沉沉的作梦，乃是全力以赴面持续的工作。P41

9、有亲近神的愿望而不能斩断贪睡的锁链，表示这愿望只是很微弱的一种。这种愿望的力量，即使充其量让它发挥出来，也不能为神做什么大事。寻求神的愿望，如果在一日的开始，就落在撒但与世界的背后，那么接着整日就不要妄想可以再赶上来。P44

10、圣洁所加给心灵的力量、完全被爱火所燃烧的心，以及对信心、祈祷、热诚、奉献的追求–这些才是得能力的真正秘诀，这些都是我们所有的。P47

11、祈祷是热诚之心的创造者与导管。热诚的精神就是祈祷的精神。祈祷与热诚连在一起，像身体与灵魂连在一起一样，又像生命与心脏连在一起一样。没有热诚就不可能有真正的祈祷;有对神真正的热诚就不可能没有祈祷。P47

12、但是我们最大的缺欠，不是在头脑的教养方面，乃是在心灵的教养方面。我们可悲痛的毛病，不是缺少知识，乃是缺少圣洁与敬虔。这不是说我们知得太多，乃是说我们在思念神与他的话上，在警醒禁食祈祷上，做得太少,我们讲道的最大拦阻是心灵的问题。那些含有神真理的言语，在我们心申遇见了绝缘体、既不流通，就毫无能力，只会枯干、无果效地落空。P56

13、我们确信，思想固然是讲道必经之河槽，但是它的泉源乃是心灵;你可以把河槽扩阔加深，但是如果你没有注意到泉源是否洁净，是否够深，你的河槽就会变为干涸而污浊。P57

14、我们把它叫作恩膏。它使神的话成为“活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。”它使讲道人的话锐利、中的、有力，在死沉沉的会众中间，形成了一股震动。P64

15、短短的灵修，对于浓度的敬虔等于毒疮。安静、属灵的紧握与力量，永远不会与匆促连在一起。短短的灵修减少属灵的力量，阻止属灵的长进，掘空属灵的基础，使属灵生活的根基与花朵枯萎。它是灵性后退的泉源，浮浅之敬虔的表征;它欺骗了人;它使种子腐烂、使树叶生虫，使土壤贫瘠。P82

来源:本文选自邦兹《祈祷出来的能力》，滕近辉译；由金弟兄阅读并摘录。