1、真救恩的本质，不在乎职业贵贱或行为表现，而在于整个人的转变：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了！”——序言

2、人生大不易，却又无法绕道通行。p5

3、我希望你们看见，谎言是宇宙全人类灾难历史的源头。夏娃聆听谎言，相信谎言，并且还依谎言而行。每个问题，每场战役，每处伤口，每一段破碎的人际关系，每一次心痛……都能追溯到一个简单的谎言。p5-6

4、但是“最高明”的谎言往往就是那些最像真理的，越古老的谎言看起来越“新鲜”。p6

5、撒但的目的就是让人类与上帝之间产生嫌隙。p16

6、清教徒牧师柏克斯所言：撒但保证给予最好的，但却提供最差的；说要赐予尊贵，却变成羞辱；说要给予快乐，结果却是痛苦；说要提供利益，结果却是失去；说要赐下生命，结果却是死亡。p17-18

7、聆听谎言是走向捆绑及死亡的第一步。p24

8、生命中所有受捆绑的部分，都可以追溯至一则谎言。p26

9、真理指出，上帝本为善。无论我们认为他的作为如何，他本为善；无论我们的感受如何，他本为善；无论我们是否有所体验，他本为善。p35

10、真理指出，上帝真的爱我们。不管我们是否感受到被爱，做了什么，或者背景为何，他的爱超乎你我的想象，永无止境。p37

11、 “欺骗者”的座右铭是:“你要有自己的想法，别让他人指使你”p42

12、顺服的生活可以让我们免于遭遇因背离上帝而导致的恶果，但这并不代表跟随基督的人就不会遇到问题。p45

13、听取了谎言之后，她并没有用真理加以反击，反倒反复思想谎言，直到把谎言当成事实。p50

14、当事与愿违，或是当我们知道自己的作为无法取悦上帝时，我们非但没有为自己的选择、态度与行为负起责任，反倒是举出了那一百零一个借口来为自己辩解p55

15、旧约先知约拿鲜活地勾勒出人类的天性倾向：要求自己的权利，而当这些“权利”被侵犯时，便会怒不可揭。约拿觉得自己有权利讨厌尼尼微的异教，有权利到他想去的地方宣教，有权利看到尼尼微人遭到上帝的审判。p59

16、外在美超越心灵与生命之美的谎言，让男人、女人都觉得自己不吸引人，羞耻，不敢见人，仿佛身上带着无药可救的缺陷。讽刺的是，拥有完美的外貌不可避免地变成了一个不可能的任务，永远无法达成。p62

17、只有真理才能战胜我们所相信的谎言，上帝的话语告诉我们一个真理：外在的美丽都是短暂的，重要的是要追求那永恒长存的内在美p63

18、我们必须认清:在这世上，我们永远会有无法满足的欲望。p69

19、撒但的工作便是如此，它将丑恶畸形的罪恶转变成美丽的艺术品。p72

20. 真理指出，罪很危险、致命且深具毁灭性。真理指出，种了什么就要收什么。真理指出，今日所作的每一项决定，后果都要自己承担。真理指出，如果我们玩火，必定遭致焚身。真理指出，“罪既长成，就生出死来”(雅1:15)p76

21、毕竟，如果犯罪没有任何快感，没有人会选择犯罪。p77

22. 约翰•班扬所言：“一个小洞就能使船沉没，一桩小罪就能毁灭一个人。”p79

23、夏娃确实是上帝给亚当的女人，也确实是她把果子给丈夫吃的；而且，确实是撒但欺骗了夏娃。但是，亚当和夏娃都将过错推到别人身上，想要以此减轻自己的责任。上帝没有问别人做了什么使他们犯罪，他这么问的目的是要他们为自己的行为负责。因为无论是谁影响他们作决定，那些决定仍旧是他们自己作的。p84

24.、真理指出，通过基督在十字架上完成的救赎，我们就能胜过罪。撒但已不是我们的主人，而我们也不再过着被罪奴役的生活。p89

25、撒但谎言的本质就是要我们相信自己可以独立生活，不需要上帝。p99

26、撒但的谎言悄悄地渗透我的生活，只要我离开上帝的话，就会开始听信谎言。p100

27、真理指出，如果没有固定的读经、祷告，持久地建立与上帝的关系，我就不可能成为上帝要我成为的女人。p101

28、真理指出，婚姻的终极目的不是让人快乐，而是要荣耀上帝。p112

29.、当时你告诉我:“改变丈夫并不是你的责任，那是上帝的责任。你只需要告诉丈夫，你心里的挂虑，接着就此罢手，让上帝去操心其余的事。”p117

30、不管丈夫的属灵状况如何，当妻子愿意顺服丈夫，她就会得着释放，不再惧怕，因为她已将自己交托给上帝，而她的丈夫与人生终归由上帝掌管。p126

31、没有一桩婚姻是上帝无法医治的；没有一个人是上帝无法改变的。p135

32、当父母误以为自己的孩子已重生，但他们的生活却丝毫没有显出这种迹象时，必将导致几项危险的后果。首先，这会让这些孩子陷入错误的安全感中，误以为自己有永生。其次，也会让父母无法为孩子进行正确的认同性代祷，并进行属灵争战。此外，这种状况还将导致所谓“廉价的恩典观”，贬低基督的位格与宝血的价值。最后，这让教会的座椅上坐满了自信满满的基督徒，纵使自己与基督并没有个人的关系，却相信自己已得救;而他们的人生不只亵渎了上帝的话语，还让世人怀疑基督教的本质。p154

33、如果我们持续相信谎言，以为我们不需为孩子负责，便正中了仇敌下怀，因为仇敌存心要叫下一代进入它的国度。《圣经》教导我们，每一代都有责任将敬虔的资产传给下一代。这不只是项绝妙的特权，也是一项沉重的责任。但我们必须非常清楚，人必须为自己所撒的种负责，也必须收成自己所种的果;我们不可能种植不冷不热、无法无天、属世标准的种子，却希望下一代自动结出“基因突变”的品种。p160

34、有情绪不是问题所在，因为这是上帝所赐与的礼物;真正的问题是，我们的情绪在人堕落时便受到玷污(不同于上帝的情绪)。我们所面对的挑战是，如何让上帝的灵圣化我们的情绪，好让我们能以合乎上帝心意的方式表达情绪。p162

35、真理指出，如果我们不满足现今的处境，那么无论面对任何环境，也极可能不会感到快乐。p185

36、成为自己宇宙的中心还不够，我们也想成为他人宇宙的中心，甚至要成为上帝宇宙的中心。当他人不在我们面前叩拜，没有全心全意增进我们的快乐、满足我们的需要时，我们便因此而受伤，并开始寻找替代方案，来完成自我中心的目标。p195

37、“叫一个罪人从迷路上转回”这种想法，对今天多数人而言相当陌生。当今后现代文化思潮的呼喊是:“包容一切。”意思就是:“你尽可以过你想要的生活，但别告诉我你认为什么才对;我选择过什么样的日子与你无关。”我们的文化充斥着谎言，许多基督徒裹足不前、不敢捍卫真理，因为怕被他人贴上“排除异己”或“心胸狭窄”的标签。p214-215

38、在上帝面前，我要为我的行为、反应和抉择负起责任。p223

39、在上帝的旨意中，没有比做妻子和母亲更高、更圣洁的呼召了。p225

来源：本文选自《女人误信的谎言》作者:狄楠熙 翻译:罗育龄 叶婵芬译 由宝芳姐妹阅读并摘录