1、当仇敌用各种诡计使你把个人梦想、要求及日常所需挤进你的生命中时，它就在那些事上抓住了你。它每次都成功地诱惑你舍弃以神为中心的丰富，而选择这个堕落世界。p22

2、国度的目标在于修复所有因堕落带来的伤害。你不能再为自己而活。恩典引领你进入更美好、更丰盛之地，恩典也呼召你按照奇妙救赎之工来度日。……这就是问题所在，我们常因个人蒙受救恩而兴奋不已，却没看到救赎的更大目的。能得到个人的救恩确实是件奇妙的事，配得我们普世欢庆，但救赎并非要让我们个人的国度成功，而是要迎接我们进入那更美、更大的国度。p37

3、我的被造不是要将我的生命缩减到为我的需求而活。如果你如此过活，就大大降低了你的人性。真正的人性是在与神相交和与众人相交上存敬虔的心，如果我的眼目只专注在自己的需求上，我就不能经历真正的人性。只顾自己需要的生活带来的是焦虑及恐惧。矛盾在于我要保证我的需求都能得到满足，而我又不能掌控所有的事。……如果我将自我需求得到满足这件事看成是生活重心的话，我就会永远处在忧虑与挣扎中，因我知道我的掌控能力是何等的渺小。p45

4、老旧的生活方式靠什么来驱动？是靠属地的珍宝及用忧虑包装起来的需要来驱动。老旧的生活方式是要我们忘记神及他绝不动摇的承诺，忘记神承诺赐给他的儿女行神国工作时的一切所需。凡事只专注于自己而忘记了天父，就永远不会有好结果。新的生活方式是要靠我们专注于神伟大国度目标的超越的荣耀来驱动。这些目标贯穿整个历史，涵盖所有被造之物，绝不可能被塞进我们微小国度的狭窄范围内。驱动新的生活方式也在于我们每天承认自己的软弱，并且欢喜地安息于父神信实的供应。p50

5、我们受造是要找出神对我们的计划以及我们存在及生命的意义；我们的身份根源于他的爱；我们的盼望应当与神的恩典连结；我们的潜力在于神的权能；我们的目标全凭神的旨意来引导；我们的喜乐伴随神的荣耀而来。我们所有必要的、真实的、有价值及有意义的异象都当扎根于对神真实的敬拜。我们受造为的是有尊严地过个宽广且有意义的生命–这生命连于创世以先的造物主，并将绵延至永久。p83

6、罪在你面前举起物质世界的荣耀，并且告诉你这是唯一值得活下去的荣耀。罪缩减了你的热忱，使你的异象变得狭窄，罪让你看不见你生命界限以外的事。恩典却加添能力，使你拆毁自我专注、自我防卫及自我保护的藩篱，让你可以触及神和他人。如此行，你不仅能经历真正的荣耀，也将得着真实的人性。p89

7、基督现在呼召我们放弃自我的规划，呼召我们因着他对我们一生的旨意而愿意向他交出一切。我们既是他的儿女，就不该再过着以自己为主、自我掌权的生活。是的，神呼唤我们进入一个远大于我们自己所能规划的境界。凡我们所思所慕、所言所行的事一定要配合神赐予的这个新身份。我们蒙拣选、受呼召做一个跟从主的人。这意味着我们不能再有作主人的心态了。p111

8、基督呼唤所有神的儿女参与三重的死：让自我优先死，让追寻自我生命死及让追寻自己的计划死。你是否过着这样的门徒生活呢？你是否跟从主的榜样行？只有当我们向自己生命里所夸耀的虚荣死，我们才能开始经历为主而活的超越荣耀。只有在我们情愿去行那不可思议的事(掌管我们自己的死亡)时，我们才能拥有那奇妙之事，即我们为之受造的超越。p112

9、当我处心积虑要抓住一心想成就并享受的梦想时，结果却是我永远不能经历真正的生命。我反而经历到灵命的渐渐萎缩，直到最后不再留下任何气息。你知道，在我们与主的关系之外根本找不到任何生命，因此，如果想在那位生命的本源以外寻找生命的话，我其实是在灵里自杀。p113

10、伟大国度的生活就是以主耶稣基督的目的、本性、恩典及荣耀，作为我们思想、言行的中心、动力和盼望。能够如此生活，就能再度经历神的超越，你正是为此超越而受造，你也能从捆绑中得到释放。这种生活方式带出的结果是一个有意义、有目的的生活，因此，无论神放你在哪里，你都能带出影响力。p121

11、以基督为中心的生活是什么意思呢？就是我们对神的敬畏要大过一切事物，以这样的敬畏心来决定我们一切活动及回应的议程。这是伟大国度生活的精髓。自我国度的驱动是借着我们对其他事物的恐惧：如我们怕人、怕不舒服、怕困难、怕失败、怕自己的心意不能满足等。这里的原则乃是这样：如果神得不着我们心中对他的敬畏，他就不能得着我们的生命。如果我们将惧怕不讨神的喜悦看得比一切都重要，我们就会以新的方式来生活，因为我们的心已被对神深切、崇敬、爱慕的敬畏所占领。p124

12、伟大国度生活是指活在深切感恩及每日叹息的两大张力之中。我之所以感恩，是因为我已经蒙了拯救，并且神不断将我从属世的捆绑中释放出来。我之所以感恩，是因为我正学着将受造之物放在它当有的地位。p139

13、每当你寻求神或他人的赦免时，你就承认自己是伟大国度要解决的那个严重的问题。神伟大国度的一个珍宝就是赦罪。这是为什么主吩咐他的门徒在宣讲福音时要传赦罪的道。神建立他的国度，好让罪所带来的破坏得以完全恢复。p157

14、他要为我们灵魂得以自由而奋战，为了能掌握我们的心而作战。他竭尽心力要使我们从私欲中得到释放，并使我们的思想能够集中。每当神这么做时，他叫我们以谦卑的心来承认：我们确实是爱自己过于爱神与爱人。他要我们承认自己经常是照自己的方法行事。他也要我们承认自己是易怒、贪心、嫉妒及有报复心的人。如果他的国度完全降临，那一定是一个赦罪的国度，在那里，悖逆的人可以一次次被赦免而行在正道当中。P160

15、伟大国度的生活是一种感到蒙福的生活，不只是为了有形的物质、有利的环境或神放在我旁边的许多人，感觉蒙福是因为他本身，我不能相信这位万王之王、创造主、救赎主及整个宇宙的掌权者居然爱我，渴望成为我的朋友。我既感恩又惊喜，他竟不遗余力地与我建立爱的关系。这最重要的爱情赐给我动力与方向来行各样美善的事，这些事决定了神的国度和神的荣耀真正的意义。p167

16、位居神国中心的是与基督之间爱的关系，向着耶稣坚定的爱慕将带领你并塑造你的一切，你的思维、爱好、决定、话语及行为。耶稣就是神的国度！他的国度是一个爱的国度！他欢迎你进入他的国度，他想邀请你与他建立永恒与相爱的关系。p170

17、他是呼召我们丢弃最宝贵的人际关系，丢弃我们的生活计划，丢弃我们认为能带给我们快乐且满足的事情，他要我们向这一切的事死。他呼召我们将握紧的拳头松开，放下一切控制我们的决定、支配我们的行为、影响我们的话语的珍宝。耶稣知道我们不能一面跟随他一面又手里抓紧这些珍宝因为最终我们会被这些东西所掌控。

我们承认我们先是渴望得到那些事物，接下来深信这些是我们不可或缺的，最后对这些事物上瘾。但我们其实什么也抓不住，我们一次次经历那曾经被我们握在手里的，最终反倒控制了我们。所以他来呼召我们把一切交给他。p182

18、如果你不再将盼望寄托于你个人的智慧、能力及特性，不再寄托于他人的认可及表现，也不再相信自己所处的环境、情况都不会出错，你就向着可信赖的盼望迈进了。

伟大国度的盼望是将盼望寄托于独一的真神。这是一种深切持守并身体力行的信赖，相信神是一切智慧、真理、慈爱、良善的最终源头，相信他所做的尽都完美，并相信他所应许的一定信实可靠，绝不会让我们失望。我们敢将一切交托给神，包括我的过去、现在、未来、我的身份、我存在的意义、目标、我每天生活的动力等，并且坦然无惧地在他里面安息。p204

来源：本文选自保罗·区普《寻求更大的事》，由恩加姊妹阅读并摘录，作者英文名：Paul David Tripp 本书英文名AQUEST FOR MORE LIVING FOR SOMETHING BIGGERTHAN YOU