1、将人的精神问题归咎疾病，人的责任于是荡然无存，这是整个问题的核心。（第一章）

2、佛氏的心理分析成了考古学，目的是去发掘病人的过去，看看有甚么人可以替病者的行为负责任，主要是看看有甚么人对他不起。（第一章）

3、这本书的论点是只有基督教辅导员，经过良好的训练又熟识神的话才是成功的辅导，他们较之精神病医生或其它人更懂得如何作辅导工作。（第一章）

4、基督教辅导法要名实相符，必须与圣灵使人重生与成圣的工作并行。（第二章）

5、辅导者与受导者都必须尊重圣灵的主权。求助者的期望，辅导者所作的承诺都不能忽视圣灵的主权这个事实。这事实不单不会令辅导者沮丧，反会叫他得鼓励，因为他的工作果效并不是靠他的才能力量，乃靠神的大能。（第二章）

6、圣灵透过祂的话语作工……辅导者若不运用圣经的话，便是徒然工作（在神眼中是无果效的）。没有圣经的辅导工作就是没有圣灵的辅导工作。（第二章）

7、真正的基督教辅导是以基督为中心的。（第四章）

8、问一个人“为何”犯罪乃费时失事之举，这问题是使人胡乱猜度，推卸责任。（第四章）

9、讲道及辅导的目的就是促使人爱神和爱人，因为这是神的命令。（第四章）

10、一位通晓努直达辅导法的牧者，对他的会友是满有爱心和坦诚的，他自然而然地会为他们的好处着想，也会以神的荣耀为目的。他说话不会吞吞吐吐，也不会与人争论；他明白问题的本相，也会直接谋求解决的办法。（第四章）

11、今天神的子民最基本的需要仍然是灵魂的苏醒，身体的休息，心怀意念的平安等等。（第五章）

12、他要说明人犯罪的生活，漠视神，不遵守神的话，如何使他陷于苦境。说明罪和罪的后果，乃是传福音的前奏。（第五章）

13、人的问题不在他有良心;这良心其实是他的良友，使他知道自己的行为出了毛病。（第六章）

14、真实的认罪一定包括在神面前的悔改，而不是单单一个消除心灵痛苦的技巧，也不是单单的与他人“和好”而已。（第七章）

15、罪将人管治世界的样式倒转过来，变成世界管辖人。（第八章）

16、基督徒从前可怜无知，被环境所制服，现今得着改变，应当荣耀神，学习如何主动地去治理管辖这地。倘若他坐而不动，不运用圣经的原则解决问题，他就是纵容罪，他也等于做了些有害的事了。（第八章）

17、因为信徒知道罪和罪的结果是可以解决的，因为基督藉死胜过罪恶，而神在圣经中也应许我们可以胜过罪恶。因此辅导员指出罪来，便是指出真正的盼望。（第八章）

18、对人说他的罪不是罪或不要紧，其效果正如在严冬脱了他的衣服，又如在痛楚的伤口上倒醋；这正是加深问题的方法。被罪所压抑的心灵唯一得脱重担的途径乃是认罪，使罪得赦。（第八章）

19、从积极观点来看，过去的崩溃，可能是一件好事，因为生命破碎之时，若处理得宜，可以使生命比其它时期，更容易、更快捷、更透彻地被改变。（第八章）

20、当父母一定要运用权力施行惩罚时，他们要让儿女知道，他们的权柄不是自己的，乃是从神而来的。由于这出于神的权利和权柄，儿女不听父母吩咐，乃是反叛神的权柄，破坏神的诫命。（第八章）

来源：本文选自亚当斯博士《成功的辅导》，由白弟兄阅读并摘录。 作者英文名：Jay E. Adams 本书英文名：COMPETENT TO COUNSEL