1、在今世上，建造教会需要大量属灵的投入，因为她是为了人类关系的深度交流而设立的。（p33）

2、从根本上说，神的本意是要让地方教会作为一个整体，向不信的人及不可见的灵界，展现祂的荣耀和智慧。p34

3、我们的事工是彰显的事工——把神的荣耀展现在世人眼前，通过地方教会让他们能更近地观看，更清晰地聚焦，以便能看到神荣耀的伟大。p35

4、神的话一直是祂特选的工具，用来创造、宣判、领回、塑造祂的百姓。p45

5、祷告显示我们对神的依靠。它尊祂为所有福分的源头，它提醒我们，个人归信和教会成长都是祂的工作，而不是我们的。p48

6、新约圣经告诉我们，我们行为的圣洁、对他人的爱心、和教义的健全，是确定我们得救的重要指标。p75

7、福音最终并不是围绕着我自己的。它是让神如何显明祂的圣洁和无上的怜悯。它是讲神的荣耀，是要把那些用心灵和诚实敬拜祂的人，招聚到祂面前。它是讲神用加在耶稣身上的刑罚，来代替那些悔改信主之人的罪，从而彰显祂的圣洁。它是讲神要在世上为自己成就美名，招聚一群人，使他们分别出来归给自己，为要把祂的名声传到万邦。p80

8、不肯悔改的罪，以及那些持续犯罪的人，就像癌症一样必须切除，好让身体能够保持健康，有效地工作。p98

9、成长中的基督徒欢迎其他基督徒进入他们的生活，以便彼此认罪。p98

10、牧养的终极目的就是确保我们自己和他人的救恩（提前四13-16）。但除非致力于讲道与教导，我们无法完成这个工作。这是因为，只有福音才能确保救恩（罗一16）。如果停止传讲这福音，你就是玩忽职守，轻忽了神交托你的那些灵魂的救恩。p125

11、作为主要的教导牧师，你的责任是，把会众带进以神为中心、以福音为中心的诗歌的青草地，远离神学空洞、专注于个人经历、感情冲动的荒原。p129

12、洗礼的作用是一个身份的记号，初次表明我们是新约的成员——从神那里领受了新心的人。换句话说，洗礼表明我们成为一个群体的成员，这群体被称为神的子民——教会。p163

13、这两个圣礼，洗礼和主餐，是教会会员身份的表征。洗礼是我们顺服的最初象征，标志着我们的门徒身份，在我们进入教会前门时，保证教会会员的重生。参与主餐，是象征着我们在基督里持续的合一与团契，也表明我们依然是表现良好的教会会员。p167

14、牧师的权柄是衍生与宣告的，换句话说，只有当牧师所说的话忠于差派他的神的信息时，他才有权柄。p298

14、属灵上和知识上的骄傲，会腐蚀长老领导。真正的谦卑可以说是天然的避震器——它会缓和某些正面意见可能带来的冒犯，以及某些批评可能引起的抵触。缺乏谦卑常常会引爆长老会议。要谦卑地说，谦卑地听。p299

来源：本文选自狄马可、亚保罗(英文名：Mark·Dever、Paul·Alexander)的《深思熟虑的教会》，英文书名《The Deliberate Church》，由杨弟兄阅读并摘录。