1、当牧养工作遇到困难时，方显出牧者是否真正委身，然而对于那些真正的牧者来说，牧养工作就是一种爱的耕耘。P 5

2、摩西是人间的“代理牧人”，但毫无疑问，“上帝的杖”，这一说法，揭示出耶和华才是保护百姓、供应百姓、带领百姓的那一位。P 8

3、代理牧人的每一个亏缺，上帝都将弥补。他将亲自寻找失丧的羊，看顾他们，喂养他们，保护他们。他将他们带去安歇，包扎受伤的，养壮体弱多病的。他还重申，他将追讨虐待他群羊之人的责任。P 13

4、通常来讲，牧人的使命不是为羊而死，乃是为羊而活。但是耶稣接受的使命是独一无二的，因为他来，是要借着舍弃自己的性命，以此为羊群的过犯付上代罪的赎价，保护他们脱离最终被定罪的末世险境。P 20

5、彼得称自己为“同作长老”的，显示出这一职分的权柄具有延续性：“虽然他是使徒，却知道这绝不意味着他被授予了高于其它同工的权柄，而是恰恰相反，他与其它同工一起，参与到同一个职分当中”。P 23

6、基督徒领袖应当为所有人谋求益处，而不只是为那些掌握职权之人谋求益处，而领导是否成功，很大程度上取决于位于权柄之下的人如何回应，他们是否甘心乐意顺服和顺从。P 84

7、古往今来，都存在着会损害圣经的权柄观及其持续应用的巨大危险，一方面是对权柄的滥用，另一方面是未能恰当行使权柄，这两种危险都是真实存在的。P 90-91

8、牧人不仅需要知道每只羊的脆弱与软弱之处，还要意识到有威胁他们安康的狼群存在。P 158

9、许多基督徒有着消费者的心态，他们对教会提出的首要问题，并不是，“这是一个可以让我侍奉的地方吗？作为一个信徒，我可以在这里成长吗？”而是，“这个教会能满足我的需要吗？”P 168

10、主张牧养事工必须是系统性的，意思就是说必须要有个计划，如果牧养羊群是长老蒙召要做的事，那么制定深思熟虑的策略，来完成这项任务，就显得尤为重要。P 183

11、那些只在和其它人一起祷告时才祷告的人，若不是有其它人的眼睛盯着他，是根本不会祷告的。在没有别人只有上帝看着他的时候，一个人如果不祷告，他的祷告就明显不是出于对上帝的尊重，也不是出于敬畏那双无所不见的眼睛，因此实际上已经把祷告抛诸脑后。P 208

12、教会迫切需要的长老要爱羊，不但委身于为教会提供整体指引，而且委身于为会友提供个人关怀。P 232

来源：本文摘自卫天牧（英文名：Timothy Z.Witmer）《善牧领袖》，英文书名《THE SHEPHERD LEADER》，由朱弟兄阅读并抄录。