《阿拉丁和神灯·赏析》

1、 真正擦亮神灯的人创造和引领潮流，而不是盲目追随潮流。P11

《青蛙王子·赏析》

2、 在基督教文化看来，人处在魔鬼的咒诅和魔法的控制下，人不能破除这样的诅咒和魔法，除非耶稣基督亲自来跟人做朋友。拯救从外而来，才能解救身处困境之人。P21

3、 人最可怕的不是身处深井淤泥，而是不敢带着满身泥污去渴求那外来的神圣友谊和无边挚爱。P23

4、 人忙着像青蛙一样在井底拼命努力，却常忘记跳出井底做回王子。人的可悲在于，你只能活在你习以为常的世界。你固然能稍稍改变世界，但世界更能大大改变你。你就是你所生活的世界的一部分。你无法让一只青蛙设想一种在王宫里的生活。P24

《灰姑娘·赏析》

5、 灰姑娘在炭灰中待久了，却没被炭灰埋没，而是奋力挣扎，热切祈祷和殷切仰望，并在祈祷和仰望中警醒。这也就是俄罗斯流亡哲学家舍斯托夫所提到的，人按其生存状态而言，身处深渊之中，这令人感到绝望；但就其不断呼求和祈祷来说，人又能被神恩惠顾，从而因被拯救而得成全，也就开始有了向死而生的大喜乐。P41

《小红帽·赏析》

6、 最终，连魔鬼的诱惑都可以成为上帝使用的工具，好让人得到锻炼和成长。P51

7、 你要做的，不是去跟环境趋同，跟文化之狼和人性之狼妥协，而是起来斗争！……信念给你底线，使你不离开该走的正路。信念会使你坚信人只有在经历苦难和考验，敌挡诱惑后，才能成长，进入到完全和美好的地步。P52-53

《白雪公主·赏析》

8、 嫉妒可以转化为强大到有杀伤力的傲慢！二者一体两面！人生来都认为自己最重要，人天生都以自我为中心。这种自爱和自我膨胀的结果，就会带来对别人的嫉妒。治“妒”先要治“傲”。若想自己所有的都是出于某种神圣恩赐，都是出于领受，也都是不配而得，那还有什么资格去嫉妒别人？P69

《睡美人·赏析》

9、 人，因为犯罪都受到了诅咒。人无力摆脱，因为人在罪、死和诅咒面前基本上是无能为力的，就像人睡着了一样。上帝不愿人沉睡至死，于是就派耶稣基督做了人的替罪羊，替人担当了罪和死所带来的可怕诅咒。这就是基督教所说的“福音”，也就是“好消息”。这也是从诅咒到祝福转化的根基。有了这样的根基，人还需要以信心和悔改来回应上帝的美意。P81

《渔夫和金鱼的故事·赏析》

10、 人想通过所贪求的东西获得终极满足，并把所贪求的东西当成了自己的偶像、自己的上帝。这只是表面，在更深处，人其实是把自我当成了偶像，渴望在不断占有和贪求中进一步上升和掌控，好使自己越来越伟大和神圣，最终让自己成为上帝。但最终，“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增（诗十六4）。”P93

《圣诞颂歌·赏析》

11、 狄更斯所倡导的“圣诞快乐”，不是世俗的吃喝之乐，而是因为学会了爱和分享而到达的生命状态。这种至高喜乐，其实来自于上帝的恩典。人一旦明白了自己在恩典前只是个领受者，就开始谦卑下来，也就以领受者的心态开始分享和施予。P111

《爱丽丝漫游奇境·赏析》

12、 信仰把荒野变成家园。有了“我被看顾，故我在”的确信，面对这个世界就多了一份从容和幽默。无论多么困难，总能向死而生。PP125

《木偶奇遇记·赏析》

13、 不忘挚爱，方得始终。你生之于世，本就是造物主和生身父母的恩惠，这恩惠本就是一份大爱。更何况，在一步一个脚印地成长中，藏着多少人的爱、汗水和眼泪！带着这样一份情怀，你并不天然认为所有诱惑都是你该享受的。你也因为感恩而更觉要发挥潜能、成为自己，方能不辜负造物主命定的旨意。P144

《人靠什么活着·赏析》

14、 没有一个人知道，天黑以前他需要的是一双活人穿的皮靴还是一双死人用的便鞋。P152

15、 上帝存在，上帝拯救，这才保证了爱的存在和实施。P158

16、 威尔逊评论说：“托尔斯泰的宗教最终是一种律法主义而不是恩典情怀，是人自我改善的计划而不是上帝进入堕落世界的景象。”而只有在恩典的光照中，你才能明白：人最终不是靠善行而得救，而是因得救而行善。于是，善行不再是自义的累积，而是感恩的表达。P159

17、 在付出爱的过程中，你自己其实就被那种神圣挚爱不断充满和更新。于是，你也就成了爱的器皿和管道。P161

《快乐王子·赏析》

18、 人必须透过十字架上耶稣流血牺牲的爱来重新定义和体会爱。真正的爱，是从这份甘愿牺牲开始的。我被爱，故我存在。因为爱，上帝收养了杀死他儿子耶稣基督的凶手。正因人间无此爱，才需要从天上带到人间。P177

《绿野仙踪·赏析》

19、 一个不愿随时为了真理而牺牲自己的人，的确随时会为了自己而牺牲真理。……你承认你没有真理，才是你遇见真理的开始。生命在本性上常是充满虚谎和欠缺的。所以，你我都需要一场朝圣之旅。请记住：心贫始有。P193

《尼尔斯骑鹅旅行记·赏析》

20、 当把别的生命看得毫无价值时，你也就把自己的生命贬低到没有价值的地步。而尊重生命从根本上源于对造物主的敬畏和对其创造智慧的敬畏。哪怕暴力和谎言弥漫，你仍要锲而不舍地呼吁坚持以最大的善意敬畏生命本身。P213

《柳林风声·赏析》

21、 这个宇宙其实就是造物主赏赐给人类的一个巨大圣殿。你不能只是利用这个宇宙来喂饱自己的肉体，更是要唤醒自己的灵魂，从而向着宇宙背后的神秘投以敬畏一瞥。这就是《圣经》所说的“当存敬畏”又“战兢而快乐”的美妙感觉。到了这个时候，心灵和自然都不过成了路标，你需要的不是停下来久久盯着路标看，而是继续向那更深处、更高处走，往那路标所指示的方向走！P230

《青鸟·赏析》

22、 幸福的吊诡之处就在于——你不能把幸福当成目的来追求！你一旦只想抓住幸福这只青鸟，它一定会飞掉或死掉；然而，你若是想着尽心竭力去爱和帮助别人，幸福作为结果就会出现！ P247

23、 巧取豪夺、强梁肥己者，一个只为自己活着的人，并没有真正快乐可言。而分享爱的人却活在安宁和幸福中。这正是“乐园”之乐。这乐不是物质上的丰裕，而是内心的平静、满足。P249

《霍比特人·赏析》

24、 我承认这个世界的败坏和人性的黑暗。但这就可以成为否定真善美爱的理由吗？不！应该有这样一个世界：卑鄙不是卑鄙者的通行证，高尚不是高尚者的墓志铭！……爱才是征服这个世界的最伟大力量，而自我牺牲正是爱的精髓和真谛。P285-286

《小王子·赏析》

25、 人要回到终极关怀，跟造物主建立牢不可破的关系，从而在这一神圣归回中得到终极满足。所以，真正的驯化不是被人驯化，而是被你自己的造物主驯化，被一种终极关系驯化。在这种崭新而又美好的关系中，你才能得到最终的满足和喜乐。P303

《银椅·赏析》

26、 从头到尾，魔鬼的权力在《圣经》中都被认定是僭越和窃取来的，尽管背后有上帝的许可。基督教神学认定耶稣基督流血所付出的高昂赎价是为了满足上帝的公义要求。这位圣洁公义的上帝不会越过他的本性来和还没被赎罪的人和好，但人类自身又做不到这一点。所以，这才需要耶稣基督作为人的救赎。P321

27、 原来那个另外的世界根本就不是这个世界可有可无的一小部分，而是反过来，这个世界原来是那个原本广大美好的世界的一枚腐烂橡果。你我也许不过是橡果上追逐腐烂果肉的蚂蚁！P324

28、 所以，真要摆脱被洗脑的命运，你就必须得有良心所指的深厚精神资源和神圣信仰。这才会给你真正的精神自由和心灵成长。P325

来源：本文选自齐宏伟《上帝的火柴3：用世界经典童话点亮心灯》，由陈姊妹阅读并摘录。