1、在恩典中，神要使我们成圣，越来越像那位唯一的完人。当我们更像耶稣，我们的心理辅导必然会被恩典转化，带来更新和希望。P9

2、罪不限于在一个人身上。我们是社会性的生物，彼此之间不断互动，总是受到我们周遭的罪恶影响。珍妮弗被侵犯，虽然她对这桩悲惨的强奸案没有罪责，但是强奸带来莫大的代价，把她淹没在那罪恶地、破坏性地家人互动的模式中。P22

3、神的恩典使我们称义和成圣。恩典称接受基督救恩的人为义，使我们得到重生，在神面前得以纯全。P25

4、要了解恩典，不能不理解罪。P29

5、我们的混乱激情，不会因着灵光一现或属灵觉醒，就立刻改变成井然有序。改变是一个终身的呼召，一个历史性的旅程。P34

6、我们灵里破碎，当神不断在我们的生命中动工，我们则努力挣扎要看得更清楚。看见是一个长期的过程，呼召我们要「恒久专一地顺服」。P35

7、我是那个当初坐在教堂拒绝唱<奇异恩典>第二句——我罪已得赦免——的家伙。但随着岁月流逝，我开始看到约翰·牛顿终于看到的——要认识到恩典之奇异，需要诚实地面对我们人格深处的罪。P36

8、当亚当和夏娃在伊甸园犯了罪，他们不仅改变了他们自己的命运，也影响所有人类后代的命运。现在我们活在原罪之下。奥古斯丁用拉丁文短语“non posse non peccare”，指出人「不可能不犯罪」。人性是堕落的，任何人不可能过无罪的生活。P45

9、罪不只是一个选择，我们都倾向于犯罪。〔罪〕非常的深，几乎是天生的，因此只有恩典可以对付它。罪是人与生俱来的一部份。我们不断与之奋斗。P46

10、罪从三个层面吞噬我们: 罪性(Sinfulness)，罪行(Sins)，和罪的后果(Consequences of Sin)。P48

11、罪的代价高昂。P54

12、罪具有破坏性，无论是别人的罪侵犯了我们或是我们的罪侵犯了别人。P56

13、基督徒从认识神的恩典中理解饶恕。神创造我们是为了建立关系，祂赦免我们的罪，好修复和我们的关系。P58

14、内疚是我们对罪行的一个适当回应，因为当我们犯罪，我们伤害别人，也让神忧伤。P59

15、只有当我们开始认识自己罪孽深重，才能一窥神的恩典浩大，也才能经历到，神的恩典赐我们勇气来面对罪。P61

16、心理辅导也包括复原(recovery)。在自我防卫一层层地掀开，心理和灵性挣扎坦露出来之后，受辅者需要重建一个信望爱的人生。P67

17、受造物中所见的一切恩典和良善，都是出于神，而全人类皆蒙受了神良善的赐福。但还有另一类恩典是保留给基督徒的，这个惊人神奇的特殊恩典让一切全然改观。P74

18、神赐下特殊恩典给不配的人，带领他们活出一个在基督里，现今及永恒都丰盛的生命。特殊恩典使我们在神面前得以称义，又让我们在智慧和品格上成长，得以成圣。P77

19、神若不惩罚罪恶，就是违背自己。除非人认知和明白这真理是事实，知道犯罪作恶者除了被神审判外，便别无指望，否则，他们将无法拥有圣经那份信靠神恩典的信心。P83

20、我们看到罪的代价，显明于各国及家庭中的争战，恃强凌弱，过度的享乐主义被鼓吹成个人自由。罪是「邪恶的、致命的敌手，乃是狂暴而纠缠不休的力量」p84

21、神并不是坐在天上的摇椅，随意按钮好把痛苦患难加在人身上;不，神热爱人类，祂按照自己公义本性所流露的秩序，救赎堕落的人类。P85

22、有恩典的同在，我们才能勇于面对罪。P88

23、信心，就是当神似乎很遥远，即使身陷怀疑、失望、愤怒、和悲伤，我们仍然肯定神的良善。P91

24、世界上有爱，有望，有信，这三点相交之处就有恩典。P94

25、我们都在诡诈世界的复杂中运作，被自己的罪、他人的罪、以及堕落的状态所阻碍。我们需要在怜悯陪伴中一起努力，彼此帮助正视问题，我们需要神的成圣恩典来帮助我们走向更大的真理。P117

26、基督徒辅导，如果真是跟随基督的，必须建立在真理的基本假设上。P118

27、无论我们这败坏的世界如何一塌糊涂，故事都还没结束。基督徒的故事，最终是个喜剧，而不是悲剧，这故事将带着超出想象的喜悦，荣耀地结束。P124

28、承认有罪，承认我们的堕落破碎状态，才能打开恩典的可能性，那恩典比我们所有的罪和所有的成就都大。P125

29、我们的盼望唯独来自神的恩典，对神所浇灌之恩典的正确回应是感谢和赞美。P129

30、我们被造就是为了好好地发挥功能，因此受辅者寻求协助功能正常过日子，我们则尽其所能地协助。P149

31、罪是一种普遍的败坏状态，影响神之创造的每个层面，包括每一个人，但如果我们只认为罪是广泛普遍的，就无法理解罪在个人生活中活跃的力道。P152
承认罪和恩典，我们就选择了基督徒灵性之旅，我们就有一个盼望，能从骄傲之路回转，能承认自己伤了神的心，又害人害己，以及能在修复的关系中寻求成长与盼望。P158

32、人类骄傲的问题早就完善地记述于基督教传统中；许多世纪以来，骄傲一直是公认的致命大罪之首——其他的罪是从骄傲生出。P162

33、神要我们首先爱神，结果我们最爱自己；神要我们爱人如己，结果我们为了爱己更多与人相争。骄傲不止影响我们的心，它也害惨了我们的心智。P192-193

34、我们被造，是要负责管理一切的受造物，当我们落入缺乏自制的境况时，坏事就很可能发生。P212

35、我们是需要恩典的一群人。赞美归于神，祂是恒久信实的，祂渴望与人建立关系，所以基督进入堕落的世界，住在我们中间，担当我们的罪，并且恢复罪造成的败坏。p230

文本选自马可敏（英文名：Mark R. Mcminn）《罪与恩典——基督徒辅导的整合模式》，英文书名《Sin and Grace in Christian Counseling》，由潘弟兄阅读并摘录。