编者按：在某次讲道中，约翰·派博牧师说：‘在我20年正儿八经的阅读中，我学到了这个功课。改变我生命的不是书籍，而是话语。一般改变生命的亮光，往往就来自一个时刻，一段话或是一句话，而不是整本书。’

对于派博牧师的这段话，我深有同感。无论是听道，还是读书，我发现我生命改变往往就是来自某个亮光，某个感动的句子。因此，我在操练读经365网站开设了一个新栏目，叫做生命隽语——特别精选一些书里的精彩短句和弟兄姐妹分享，愿这些内容可以对弟兄姐妹的生命成长有帮助。

1、我们很容易觉得人是我们完成使命的阻碍，却忘了人本身就是我们的使命。——亚伦·曼尼科夫

2、基督徒在今生就像是一张俊俏的脸上长满了雀斑。若你因为对方的不完美就不能爱他，那只是因为你从来未曾揽镜自照过。——汤姆·华森

3、如果我们不能在爱中说话，即使所说的是实话，也将会在自己的挫折感、不耐烦和愤怒中，失去了它的功效和本质。——保罗·区普

4、我知道家人彼此相爱，通常爱的不是对方的真我，而是他们为对方创造出的某种理想形象。上帝的爱是坚韧的，是一清二楚的。他爱的是人的本相。他的爱是真诚的，也是执著的。他会一直爱这个人，一直爱到这个人被他的爱改变了，才肯罢休。——约翰·米勒《回来吧，芭芭拉》

5、因景况良好而停歇不前，这实在与恩典相违；恩典只会叫人寻求更深的安息。但愿恩典不被人变作“放纵情欲的机会”（犹4）。肉体的软弱是谦卑的基础，而非怠忽本分的借口，更不是叫我们纵情去犯罪。——薛伯斯

6、只要圣徒抵挡试探，经受那临到他们的最大的打击，就没有一样试探能让他们受伤害。导致试探伤害你灵魂的，并不是撒但进行试探，而是你作出妥协，不是他的引诱，而是你的投降。——汤姆斯·布鲁克

7、教会的首要标志是传讲真道，这是教会的主要任务，她被召就是为了这个目的。真道的传讲主要从两个方面进行：一是在教会中传讲，为的是建立圣徒，使他们可以在信仰上被坚固；二是向那些教会之外还未信的人传讲福音，使他们认罪悔改，引导他们对我们的主救主耶稣基督有活泼的、有生命的信心。——钟马田

8、基督里的婴孩确实渴慕纯净的灵奶，他若不这样，就会生病，营养不良，身体状况不佳，必须去看医生。人的天性就是需要合适的营养，如果你认识的人当中有基督徒，或他们自认为是基督徒，却不渴慕神的话语，对它没兴趣、不喜乐、也不尽力要获取神的话语，那么我认为该问的问题是：“这些人真是基督徒吗？”这种行为是违背本性的，不符合新约圣经关于基督徒的教导。——钟马田

9、你是否应该感到惊讶，你竟然有这样的指望，你虽贫穷缺乏，主仍顾念。不要对你看到的一切感到沮丧。因为，若我们的医生无所不能，我们就不会对疾病感到绝望；而且若祂不丢弃任何一个到祂那里去的，那么我们还惧怕什么呢？我们的罪虽多，祂的怜悯更多；我们的罪虽大，祂的公义更大；我们虽软弱，祂却有大能。我们大多数的抱怨都出于我们里面不信的恶心，以及律法主义的残留。——约翰·牛顿

10、每周借着守安息日，提醒我们人生有永恒的目标，人类的历史将有终局，这世界将有末期，然后进入永远的安息。教会的责任是教训并遵守安息日，并特别强调安息日的基本意义，这样基督徒就会对安息日采取更严肃的态度。每周守安息是盼望等候那真正永远的安息。——魏司道

11、你知道有关“蒙恩之道”的事吗？我所谓的“蒙恩之道”共有五件重要的事：读经、独自祈祷、与其他基督徒一起聚会崇拜、领圣餐与守主日为圣日。神安排这些事是为了要我们相信基督，并帮助我们在基督徒生活上有所长进。我们属灵的景况如何，与我们如何使用这些蒙恩之道密切相关。——J.C.莱尔

12、我的心从来没有因为更多认识上帝和他的话语而枯萎。有人把更多关于上帝和上帝作为的知识放进我的脑中，就像往我的敬拜之火中扔进更多木柴一样。对于我而言，看到就意味着品尝。而看得更清楚，就让品尝更甜美。——约翰·派博《思想的境界》

13、敬虔人会饶恕得罪自己的人，而伺机报复则为人败坏的天性所喜爱。蒙恩的心灵会宽容他人的冒犯、忘记伤害，并会以忍耐而非强力，胜过仇敌，以此为真正的得胜。真正的勇者会“以善胜恶”。虽然我不会信任仇敌，却会努力爱他们。我会在信仰上排斥他们，却不会在祷告中将他们弃绝。——汤姆·华森

14、这个世界满了问题，我们并不是时时刻刻都能够意识到所有问题。当我们还是孩子的时候，没有什么能困扰我们，生活很平静。但世界一直是邪恶的。因此，要保持一颗平静的心，不要看到罪恶就发怒。尽管你不能改变世界，你自己仍可以被改变，成为一个新造的人。——马丁·路德

15、忽略或只在形式上尽基督徒的本分，往往会导致属灵生命的衰弱。当一个人忽略本分，或是满足于粗心地、无生命地尽这些本分时（没有他曾经所享受过的喜乐和满足），这人就在灵性上渐渐地软弱。——约翰·欧文

16、许多人都非常想逃脱罪的刑罚，谁会不愿意摆脱其权势呢？他们希望称义，却不希望成圣；渴想多得神的恩惠，却不喜爱与神相像；论说宽恕，却避而不谈洁净；多想神的赦免，却少想祂所要的更新。但这样做就是把基督受死所成就的工减少了一半，对其视而不见。祂死了，所以我们能多得圣洁和幸福；祂购买了救赎人的恩典和使人成圣的恩典。罪得赦免和心的改变是绝不可分开的。“神配合的，人不可分开。”（太十九6）——J. C. 莱尔

17、属肉体的知识使人被骄傲冲昏头脑。真敬虔的知识却使人从自怜自爱中得以自由。敬虔人明白得越多，就越为自己的无知感到羞愧。——汤姆·华森《敬虔人》

18、流言蛮语同时杀死三方：说话者、听话者、被谈论者。讲闲话者，舌头犯罪；听闲话者，耳朵犯罪。——汤姆·华森

19、胆小怯懦、事不关己、不负责任的沉默和谎言谬语一样是犯罪。沉默的罪与言论的罪是同样真实的。——巴克莱

20、耶稣不是为我们的义而死，而是为我们的罪而死。他来拯救我们并非因为我们值得得救，恰是因为我们根本不配，彻底败坏，无可救药。他来到世间，不是因为我们做的任何事配得他的爱，而只是为着他自己深不可测的神圣之爱（参罗5:8）。——查尔斯·司布真

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