1、每一个证道者都必须严肃庄重，犹如真站在基督的面前一样，在思想和陈述上，应当竭力避免匆忙和草率。P6

2、如果你们既不是圣经的草本学家，又不是先知之言的解剖学家，你们就不应当认为圣经的任何部分是没有目的的；如果你们不能发现圣经中的意义，你们要责备自己，不要责备圣经。我这个序言讲得十分笼统，可能对于整个圣经的研究很有用处，叫那些愿意学习圣经的人，尽量审查和研究其中每个字母。P35

3、如果地狱的思想宰制了我们的心灵，使我们想到了那些难以忍受的刑罚，那么我们为着上帝的法律，即使是损失财产、身体和性命，我们也不会悲伤，只要我们知道，我们要得到更大的赏赐，从来世的恐怖中被救出来。P45

4、凡在内心不倾听上帝之道的人，在公众面前必定是一个空虚的讲道者。我们并不是缺少属人的智慧和对这信的了解，以致不知道我们向人讲道时的处境是何等危险。但是我们有一个安慰——就是当我们的责任把我们置于危险境地的时候，我们就因你们的祈祷而得帮助。P62

5、我们应当热心教导那交托给我们的人，并把福音的教训传给他们。若是我们不能和彼得一样，用殉道的血来教导他们，至少我们能够用好模范和言语来教导他们。每一个牧师必须用这两种工具，没有这两种工具的，不是真牧师。P95

6、尽心的爱就是与恳挚的感情相符合；尽性的爱就是与理智的目的或判断相符合；尽力的爱就是与坚强而有力的意志相符合。所以你们要用心中的全部热情，来爱主你们的上帝，用理智的全部警觉与远见，来爱祂；又用意志的全部精神和力量来爱祂，叫你们为了爱祂的缘故，甚至不怕死。P111

7、当人对基督的爱留心遵守信仰的均衡，使教会的纯正教义不被鱼目所混，也不因任何异端或恶魔的诡计而乖离，那爱就被称为理智的爱。P114

8、奥古斯丁说：“你们要纳什一捐。凡你们从应当归于天使的什一捐中所扣留的，都必直接沉入地狱中去。”P136

9、上帝怜悯我们，有四种方式：第一，像医生怜悯病人；第二，像母亲怜悯儿子；第三，像主人怜悯仆人；第四，像师傅怜悯学生。P158

10、人之所以比木柴更蒙福，就是因为他认识上帝，又知道祂是非常接近的。他对此越知道，就越蒙福；越不知道，就越不蒙福。人蒙福，并不是因为上帝在他里面，也不是因为上帝接近他，使他“有”上帝，而是因为他知道上帝是非常接近的，并且认识上帝，爱上帝。P168

11、人对上帝的爱，是一切美德中最大的美德，把天上地上靠上帝的恩典而行的一切善都吸引到爱的怀里来。人里面的恶，是属于他自己的；他所有的善是由圣爱而来的。P178

12、究竟撒旦是怎样潜入人的灵魂里面去呢？你要在一切可责的行为上去侦查他；他的指挥力，普遍于世上一切会欺骗人的事上，使人过分爱好受造之物，就如尊荣、财富、亲戚和朋友，以及各种方式的自爱中。他在这些事情中的任何一种遮掩下，潜入你的灵魂里面去，因为他随时都在等候着要抓住你倾向罪恶的机会。P181

13、粗心是可以蒙赦免的小罪，但是当你能够听道却没有决心听的时候，你就犯了大罪。P201

来源：本文选自（美）皮特立(英文名：Petry)选编《教父及中世纪证道集》,英文书名《Patristic and Mediaeval Sermons》，朱信译，由侯弟兄阅读并摘录。