1、但“凭信心行事为人”是什么意思呢？它的意思是，我们的思想由圣经来规范，我们的行为由圣经来调整，我们的生活由圣经来指引，因为“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”(罗马书10:17)，只有从真道中我们才能看清神与这个世界的关系。P3

2、我们便发现了一个可运用于所有问题的基本原则：认识神不以人和世界为始，而必须以神为始，此后才可谈及认识人——因“起初”是神而不是人。P6

3、信心恒久忍耐，“如同看见那不能看见的主”（希伯来书11：27）：它忍受失望、困苦、生活上的打击，因为它知道一切都出于神的手，且相信祂至智、绝不出错、祂至爱、绝无不善。……当我们接受，我们生活所发生的大小事情都出于神的手时，那么，无论我们的处境如何——或住茅舍、或身陷囹圄、或面临殉道——我们始终都能说，“用绳量给我的地界，坐落在佳美之处”（诗篇16:6）。这才是信心的语言，而非眼见或感觉。P7

4、争辩说神在“尽力”拯救全人类，但大多数的人却不要祂拯救，这就意味着创造主的意旨不是无所不能的，受造物的意志强过祂的旨意。P13

5、当我们在抱怨天气时，其实是在埋怨神。P30

6、如果神预知万事，祂岂不也预定万事吗？神能预知将来的事岂不是因为祂已那样预定吗？因为神的预知不是事件的起因，事件反而是祂永旨的体现。当神预定一件事时，祂知道这事必发生！……可见，神对未来之事的预知是建立在祂的预旨之上。因此，如果神预知将来的一切，那是因为祂从永恒就预定了万事，将来显明的万事都是祂从创世以来所安排的(使徒行传15:18)，这表明神有计划，祂并没有随便地开工。P42

7、简而言之，作为拥有绝对主权的神，祂不受任何自然律的捆绑或约束，反而在以自己看为美的方式掌管物质世界。P45

8、“凡预定得永生的人都信了”。我们在此学到四件事：第一，信是神预旨的结果，而非起因；第二，“预定得永生的”人数是有限的，……第三，神的这“预定”不是指人得外在的特权，而是指人得“永生”；……第四，“凡……的人”，一个也不多，一个也不少——如此被神预定得永生的人都将百分之百地相信。P68

9、神拣选的目的是什么呢?就是“使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸”——在祂所拣选的对象中，他们毫无美德配得祂特别恩典的权利，从而，所有的赞美都必归给祂无比丰盛的恩典。P70

10、我们不可说，既然神拣选了某一个人得救，无论他愿意与否，相信与否，他总会得救。圣经从来就没有这样说过，因为预定结局的同一位神也命定了达到这结局的途径；拣选人“得救”的同一位神也预定通过圣灵的工作和人对真理、真道的相信来实现祂的目的。P72

11、基督受死不是为了使全人类有得救的可能性，而是为了确定父神所赐给祂的人都必定得救；P77

12、赎罪与神的关系这方面是指，基督在十字架上作了挽回祭，平息了神的震怒，满足了神的公义和圣洁；赎罪与人的关系这方面是指，基督在十字架上是一次替代，即无罪的代替有罪的，义者为不义者死。P79

13、克服罪人天生的敌意并使他愿意到基督那里得生命的乃是神的权能；但是并非所有人的这种敌意都被克服了……愿意来就基督是神的能力在人心里和意志中运行的结果，这作为克服了人固有而持续的“敌意”。P82

14、我们所论述的有限赎罪完全源自于神的主权；这限制不是出于基督赎罪之价值或美德的缺点，而是出于神的计划和运用。P89

15、圣灵之工必须带领罪人归向基督，制服他内在的抵挡，迫使他接受神所提供的救法。按着本性而言，神的选民同样是可怒之子，跟其他的人无异（以弗所书2:3），因为他们的心照样也是抵挡神的；但是他们的这种“敌意”被圣灵制服，并且祂重生他们的结果就是使他们信靠基督。P92

16、那么支配意志的是什么呢？我们回答说，那就是向意志所施加的最强大的动力，并且这动力在不同的情形下是不同的……换言之，意志的行动是由最趋向激动意志的心境所决定的(心境受到世界、情欲、魔鬼和神的影响）。P100

17、罪人享有“自由”的意义是他不受外界力量的支配，因为在罪人本身以外，没有什么强迫他犯罪；……当神的力量在支撑他时，他就蒙保守不致落入更深的罪里；神若挪开祂一
切的约束，每个人就会成为也必成为另一个该隐，另一个法老，另一个犹大。P104

18、罪人是自由的，但只在一个方向上是自由的——即自由地堕落，自由地犯罪。P104

19、马丁.路德说得好：“祷告不是征服神的勉强，乃是抓神的愿意。”P118

20、祷告的设立不是为了让神认识到我们的需要，而是为了向祂承认我们意识到自己的缺乏。P120

21、神的主权不是解说神管理万有的抽象理论，而是要激励我们敬畏神，促进我们生活正直，使我们悖逆的心归正顺从；实际而言，真正认识神的主权最能使我们谦卑，让我们的心在神的面前卑微顺服，令我们放弃自我意志，喜悦认识和遵行神的旨意。P131

22、在救恩上凡给予人一席之地的任何东西都不过是同一罪恶的不同表现形式。……罪人若不绝望于从自身得帮助，那他就永不会投入主权之怜悯的膀臂；P155

23、但当一个人向上仰望，而不是看周围时，信心的眼目便能看明在上的宝座，这宝座不受世界风暴的影响；这宝座被“安定”，巍然屹立，上面坐着名为全能者的那位，祂
“随己意行作万事”(以弗所书1:11）。这就是我们的靠山一一神正坐在宝座上。P164

24、在我们劳苦服事而遭遇明显失败，又感到沮丧时，神的解决办法是什么呢？答案是：确信神的目的不会落空，神的计划不会流产，神的旨意必定作成。P178

来源：本文选自宾克（A.W. Pink）《神的主权》，英文书名《The Sovereignty of God》，由陈姊妹阅读并摘录。