1、信心是获得恩典的手。P20

2、对清教徒而言，生命的一切都是上帝的。他们的目标是将每日工作和对上帝的敬虔奉献整合在一起。p35

3、一个真心信靠上帝的基督徒…凭信心活在他的天召中。不仅我的属灵生活，而且我的尘世生活，乃至我活着的一切，都是藉着对上帝儿子的信心：生活中的所有部分都是信心的彰显。P35

4、基督徒不仅应该能够向上帝交代他的工作是什么，而且要交代他在工作中是什么样的人。基督徒有工作是不够的，他必须努力使他的工作符合基督教信仰。p36

5、一个基督徒应该在工作中满足。…单单是上帝的恩惠使他能满足、满意地参加工作。…你在工作中有困难和麻烦吗？在这种困难处境下仍然感到满足，是你对上帝不小的效忠，因为是他把你放在这个位置上。P38

6、当上帝呼召我到一个地方时，他已经把适于那个地方的恩赐给我了，尤其是如果那个地方适于我、让我感到适应，并让我最好的恩赐得到发挥；因为上帝…会把他赐下的最好礼物变成最有利的条件。”清教徒的天召观同样也反对人随便轻率离职。基督徒应该对他的工作感到满足。基督徒不应轻易退出天召。P40

7、选择可以最大限度地侍奉上帝的职业或天召。不要选择最能致富或最能获得世上荣誉的职业；但要选择那些可以最大限度地做好事、并能尽量远离罪孽的职业。P43

8、人若把天召当成获取荣誉、欢乐、利益和世上物品的手段，他们就亵渎了他们的生活和天召，因为那样我们生活之目的就和上帝所分派的不符，我们就是在服侍自己，而不是在待奉上帝，也不是在服侍人。P44

9、注意不要揽事过多，也不要事无巨细、毫无节制地操劳。每个基督徒在上帝面前都理所当然地不应允许他做工过度而超过了真敬虔的界限，而且，主不让我们贪婪，也不让我们无节制地工作：今天我们不应该为明天操心，因为（主说）一天的难处一天当就够了。我谦恭地认为，我们太过偏爱工作，忽略了更有价值的事情，这等罪将记录在我们的判决书上。P48

10、不要企图在你们的婚姻关系中寻求完美；上帝把这种完美存留在不需要婚姻的另一个国度里。配偶们要“限制自己的期望值”并牢记“你们是与亚当的后裔结婚”，以此来为婚姻的艰难做好准备。P70

11、真敬虔常常伴随着迫害。……圣徒们没有免除试炼的特许证。虔诚不能保证他们免受痛苦。无论是美善得胜还是邪恶得势，基督徒都应平和对待，因为是上帝使这些事临到他的。

12、“富裕不是上帝喜爱的证据，贫穷也不是他的愤怒和恨恶的证据。”但上帝常将贫穷带给敬虔人，要对他进行修理，或作为试炼、察验他的手段，或两者兼而有之。”P81

13、贫穷也会带来试探。…因为即使穷人也可能因贪爱从未得到过的富足而原形毕露；他们也可能因贪爱世俗、企图获取他们在世上从未得到的财产而灭亡。P83

14、属世的人用于体贴肉体的那些东西，上帝的孩子们留心它们的属灵用途。所有这些关于钱的评论都给人留下这样的印象：人们绝没有权利把自己所赚的钱单单花在自己身上。P91

15、夫妻的任务就是“将基督荣耀的国度建立并建成在他们的家里”。婚姻是上帝自己设立的，成为共和体和教会里其他所有方面生活的源泉。视荣耀上帝为家庭的目的有什么重要性？从长远来看，这对家庭里的事务起决定作用。它引导家庭成为属灵家庭，而非属世家庭。它决定了一个家庭如何支配时间和金钱。P100

16、夫妻之间甚至有责任互相劝告：“为更好完成那些基于爱及职责所做之事，他们应选择最适当的时机彼此责备。”实行这种优先次序并不是说女人不可对男人进行敬虔上的教导或属灵上的劝勉。“女人可以、也必须在私下里凭爱心忠告他人；她们也可以私下里劝诫、责备男人。”“当他的意志违背上帝的意旨时，她在属灵和敬虔事务上[就不必臣服于他]。再说一遍，她不必无条件地臣服于他；如果她确定自己开口所反对的事情是有罪的、有害的，就可以谨慎地责备并劝诫她的丈夫。”P105

17、“父母对孩子进行基督徒敬虔教育是一切的一切中最为重要的。……虽然其他方面的知识正前所未有地越来越受到追捧，但孩子们没有这些知识也可以获得永恒幸福，然而主耶稣基督的话语中敬虔教义的知识比其他知识要重要千百万倍。”P108

18、“从经文中提取教义时，讲员应注意，首先这必须是上帝的真理。其次，这真理应包含于，或植根于这段经文，这样听众就可以清楚上帝如何从其中教导了这真理。”“清教徒的讲章不只和圣经挂钩，而是真切存在于上帝之道内；他们不是使经文包含在讲章内，而是让讲章包含在经文内。……总之，听他们讲道就是置身于圣经中。”P134

19、除非真理深深地打动了人，否则人不太会愿意按照他所知的真理去行，同样，除非理论影响到了情感，否则他的灵魂不会享受真理的甘甜。理性不是灵魂的全部，因此不能完成全部工作。理性必须获取真知，为意志做好准备；而意志必须接受真知，并将真知推荐给情感；情感是位于灵魂的最深层的。P139

20、我传讲我所感受的，即我痛切感受到的。我真的就像是从阴间被派到他们中间去的人。我自己披枷戴锁，去给那些捆锁在桎楛中的人们讲道；我带着自己良心中熊熊燃烧的火焰，劝诫他们要当心那地狱之火。我带着也许是最后一次讲道的心情，像一个将死之人给其他将死之人讲道。P145

21、衡量敬拜细节的四项圣经标准：“《哥林多前书》10章32节：首先，不能使人跌倒，尤其是在上帝的教会里。“《哥林多前书》14章40节：其次…所有侍奉必须按秩序合宜地进行。“《哥林多前书》14章26节：再者，所有侍奉必须对人有教导意义。“《罗马书》14章6~7节：最后，所有侍奉必须为了上帝的荣耀。”P153

22、不要把你的信仰建立在人的看法上；只有圣经才是试金石。P187

23、如果你们主要关心为你们的孩子捞取今世的财富，给他们的肚腹塞满今世的东西，那么我怀疑你们自己就是属于今世的人，因为你们只关心今世的份。P213

24、要记住，不仅属天、属灵和超自然的如识由上帝赐下，而且一切自然的、人文的学识和能力也是如此；因此要多多祷告，不但要向众光之父、慈悲怜悯的天父上帝祈求前者，也要祈求后者。P223

25、圣经之目的是向我们显示，“我们必须怎样侍奉上帝，又必须怎样服侍我们所生活的世代。”服侍我们所生活的世代：这一直是那些努力在世上活出信仰的基督徒们的座右铭。P242

来源：本文选自利兰·赖肯（Leland Ryken）《入世的清教徒》，英文书名《Worldly Saints – The Puritans As They Really Were》，由赵姊妹阅读并摘录。