1、启蒙运动所带来最主要的改变，是它对超越性/临在性神学的古典探索方式所产生的影响，就在这段时期，平衡神的超越性和临在性之双面真理的老话题，发生了影响深远的变革。P 6

2、康德在哲学界发动了一场他视为“哥白尼式的革命”。哥白尼是伟大的天文学家，他以太阳取代了地球的位置，同样的，康德将理性提升为人类认知的核心；他的理论是，人之所以能够经验到真实，是由于有理性。P 19

3、在20世纪神学的洪流中，巴特神学最大的力量，便是恢复了神的超越性。P 90

4、在二十世纪的神学家里面，没有哪一位比牺牲于纳粹魔掌下的朋霍费尔更能吸引众人；而在整个20世纪里面，也没有哪一个年代比60年代更适合掀起研究朋霍费尔的热潮。P 198-199

5、我们与其跟世俗化争战、对抗，倒不如从世俗化中分辨出来，当初呼召人们脱离无尽的苦难，从苦待他们的那地进入流奶与蜜的新天新地，而至今仍然不变的那一位。P 223

6、莫尔特曼主张，基督徒的希望其实绝不是抽象的乌托邦，而是对未来存着热切的盼望，感谢基督的复活，使这未来已经成为“真正的可能”。P 243

7、黑人神学是黑人的解放神学。它是要透过神在耶稣基督里的启示，来了解黑人的处境，让黑人社会能明白，福音与黑人社会的成就彼此相称。P 283

8、1968年，拉丁美洲天主教的主教们在哥伦比亚的麦德林开会，掀起了一次神学革命。P 293

9、“批判的理性主义”是一种论理的观念，起源于笛卡尔，到20世纪则为波普尔与阿尔伯特等人采用，坚持用类似数学的证明与否定的方式，作真知识的基础。P 359

10、自70年代开始，在神学上有一个特别的研究方式被人广泛采用，就是将最近所发现的故事对人类自我了解的重要性，纳入神学研究的范畴。这个方式被称为“叙事神学”。P 379

11、保守派的神学尽管曾遭挫败，但始终未被其它神学运动吞灭。在学术味甚浓的圈子里，它似乎被弃绝，但是在教会中，它却一直是不容忽视的力量。P 401

12、卡尔.亨利是福音派神学的申诉者与辩护人，但他并不是一位系统神学家。他虽著作等身，却从未写过系统神学。P 407

13、如果神学家和科学家能够谨慎，各在各的岗位上，互相认真学习，两者之间就不会不协调，除非有人持抗拒神的非基督徒心态。P 423

14、每一个时代，神学都面对一个挑战，就是如何将基督徒对神本性的认识表达得合适，能够将神的超越性与神的临在性这两个双生真理，作平衡、肯定，而又带创意之张力的描述。P 437

来源：本文摘自葛伦斯、奥尔森（英文名：Stanley J.Grenz/Roger E.Olson）《二十世纪神学评介》，英文名《20th-CenturyTheology》，由朱弟兄阅读并抄录。