1、耶稣说得极其明白，那些寻求神的国和义的人，会得到一个快乐人生所必需的供给。我们会比野地里的百合花得到更适当的照料。p18

2、倚赖自己的意志或良好的决心，特别是用来对抗本能的冲动和复杂而强大的宿命心理，从来就是自寻败路。它所制造的长久的内在冲突，将会毁掉一个人的力量，而不是坚固这个人。——保罗·杜尼耶（Paul Tournier）p22

3、基督里的救恩，并不仅仅是罪得赦免和死后上天堂，而是破除罪的权势，让我们现在就得以活在全新的生命里。p23

4、蒙神悦纳的生命不是去完成一连串的宗教责任。我们只有一件事要做，就是去经历一种与神亲密联络交通的生命。p34

5、当我们真诚地相信内在的改变不是出于自己，而是神的作为时，我们便能放下迫切想要改正他人的热心。p41

6、虽然在特别的时候我们从事特别的默想，然而默想的目的乃是把这活的实质带进生命的整体中。那是随身携带的圣所，把我们整体和所做的一切都带进里面。p61

7、神创造我们，赋予我们想象力。作为造物主，祂能够而且已经确实救赎了想象力，并且为神国的事工而使用它。p68

8、我们有一种属灵的义务，就是要洞察事件和时代的背后意义。这样做不是为了获得权力，乃是要获得先知式的明见。p74

9、祈祷就是改变。祷告是神用以改变我们的中心大道。p83

10、我们越接近神的心，也便越发看出我们的需要，并且越发渴望效法基督。p83

11、一个人祷告，最初的时候以为祷告是说话。可是他越来越安静，直到最后他认识到原来祷告是聆听。——索伦·克尔凯郭尔p90

12、内心的同情是从主而来的最清晰的指示之一，表明祂希望你为这件事祷告。p91

13、神是我们恳求的基地，我们全然仰赖祂。我们的祷告正好像一种反射作用，把神先前在我们心中所创造的东西反射出来。p94

14、禁食必须对主而作，让我们的眼睛专注于他。让我们立意如此，唯独如此，就是荣耀我们在天上的神……这是唯一的办法，让我们避免爱福气过于爱赐福气的主。p115

15、在禁食的经验中，我们与其说是禁戒食物，倒不如说是丰丰富富地享用神的话。禁食乃是享用盛宴！p115

16、灵性操练之目的是使人完全改变。它的目标是用全新的、赐生命的思想习惯，去代替旧的破坏性的思想习惯。p129

17、研究不仅直接仰赖谦卑，而且促成谦卑。傲慢与受教的心是互不相容的。p134

18、神渴望我们各人都有各种不同的“逗留”处所，好叫他在那儿能用一种特别的方式教导我们。p139

19、简朴释放我们，叫我们可以自由地去接纳神所赐的物品，作为一种礼物，不是叫我们自己存留，而是可以自由地与人分享。p162

20、简朴的中心乃是求神的国和祂的义，然后一切所需要的东西，都会按其正当的次序来到。p164

21、有一件事是撒旦所有的诡谲以及试探的一切网罗都不能出其不意地突袭的，那就是简朴。p173

22、单独一人的自由，不是为了要与人远离，乃是为更清楚听见神的微声。p184

23、静默和独处的目的是使我们能看能听。静默之钥是控制言辞，而非毫无声息。p186

24、自由是目的，操练只是媒介——它们本身不是答案，只是把我们引向答案。p206

25、我们爱自己的本能，在耶稣手中成了我们向外伸展、去爱他人的先决条件。p210

26、若没有十字架，认罪的操练将只是一种心理安慰。p257

27、认罪以悔恨开始，但当以喜乐结束。罪得赦免值得庆祝，因为它产生的是真正改变的生命。p267

28、敬拜是体验实在、触摸生命，是在群体中去认识、感受、体验复活的基督，是入驻神的居所中，或者更贴切地说，是被神的居所所入驻。p277

29、在敬拜中，一种持续增长的力量会悄然进入内心的圣所中，一种持续增加的同情在灵魂里增长。敬拜就是改变。p294

30、神在历史中的目的，乃是创造一个包罗万有的爱的团体，他自己也包括在那团体中，作为它的根本支持者，以及最光荣的居民。p319

31、当那在耶稣里面的能力进入我们的工作和游戏中，并且救赎了它们时，曾经一度举哀的地方就会有喜乐。p329

32、喜乐是属灵操练在我们生命中发挥作用的结果。神借着这些操练给我们的生命带来改变。p329

33、庆祝的最大益处是：它让我们不再过于严肃地看待自己。这是所有诚挚追求属灵操练之人迫切需要的一种恩典。p332

34、简朴使我们获得内在统一，去与他人相处；独处则帮助我们真正地与人同在；顺服让我们在与他人的共同生活里卸下操纵对方的愿望，又借着服事，我们成为了他人的祝福。p338

来源:本文选自傅士德(英文名:Richard J.Foster)《生命的洗练》，英文书名《Celebration of Discipline》，由吴姊妹阅读并摘录。