1、对这些教义，是该赞同，还是该定罪，求你不要让我自己来判断;若是出于你，让我不要轻视，若是出于魔⻤，让我不要接受。主啊，在这件事上，我的灵魂俯伏在你脚前，谦卑地向你祈求，让我不要受蒙蔽。P12

2、请你们追念前代，看看有谁依赖了上主，而受了羞辱。P17

3、正当我默想着这一切，墨想主耶稣这一生的行程时，一句话突然落到了我的灵里:他是命定要被宰杀的。(彼前1:11、20)P33

4、人知道罪的起头但罪的结局又有谁能界定?P50

5、我又想到了以扫欲寻求⻔路，使他父亲的心意回转这件事。我是这么思考的:首先，这不是关乎名分而是关乎福分。P65

6、活，我是没资格了;死，我又不敢。我在灵里面陷入极深的低谷，不能自拔，放弃了一切努力，就等着沦丧。P74

7、一个拥有恩赐的人必须看清恩赐的本质，也就是要看明，恩赐并不会使他出在真正蒙恩得救的光景之。倘若他过于倚靠恩赐，最终必亏缺了上帝的荣耀，恩赐确实值得拥有，但大恩典、小恩赐无疑要比大恩赐、无恩典好的多。P86

8、倘若我要正确地受苦，我首先要将所有确切说来是属于今生思虑的事情都处以死刑。P92

9、若非在患难的境遇中，上帝加在你们身上的某些恩典就不能彰显出它们的果效、荣耀和能力，也彰显不出恩典的作为。上帝允许患难临到我们，是为成就我们现在和将来的益处。我认为，为了灵魂的健康，这样的事是必不可少的。P104

10、若非上帝的手使我们回转，我们便不能存活。若非经历合时令的冬季，我们就会在肉体上过分生⻓。据说，有一些地方，树木会生⻓的却不结果子，因为那里没有冬天。主赐福四季给他的子⺠，帮助他们在每一个从身边流逝的日子中，行走在正道上。P108

11、倘若你们需要成为管理人的，你们的舌头要先被管理好，你们的私欲要先被管理好，你们的情感也要先被管理好。P134

12、告诫软弱的基督徒们:不要因自己同伴不端的行为而迁怒于真正的信仰。P138

13、若不能跟敬虔人在一起，我更可以独处。P141

14、不要与恶作对，倒要以善胜恶。P163

15、愿意为义受苦的人要这样问问自己的灵魂:“我灵魂最深处的光景究竟如何?那里有什么?有些怎样的打算、企图、目标?我为什么祈祷?为什么阅读?为什么倾听?为什么总是纠缠于敬拜的地点和条例?这是因为我热爱圣洁吗?我愿意传扬公义吗?我喜爱看到属上帝的品质在别人身上彰显吗?我愿意在自己身上更多地体会那圣洁的力量吗?”P161

16、人对义路的愤怒愈狂暴，喜爱公义的人在其中所得的⻓进就愈大。如今，他要借着爱心、舍己、温柔、和平、宽容、忍耐，借着爱自己的仇敌，借着善待那恨我们的人，向世人显明什么是信心。P165

17、上帝为仇敌的暴怒限定了边界和范围，正如他也为我们预备了能力，好举起、扶助我们的灵。P201

18、若不经受苦之人的首肯，苦难或是苦难的加害者都无法动摇他们内心的平安。P201

19、当遭遇逼迫的时候，我们常常会在心里感受到仇敌的可怕，但这既不是因为仇敌能将恐怖投射过来，也不是因为他们本身有权柄能让恐怖侵扰我们，而是因为我们的无知和不信，我们像愚昧人一样，容许恐惧进入我们心里。P201

20、当遭遇逼迫的时候，我们常常会在心里感受到仇敌的可怖，但这既不是因为仇敌能将恐怖投射过来，也不是因为他们本身有权柄让恐怖侵扰我们，而是因为我们的无知和不信，我们像愚昧人一样，容许恐惧进入我们心里。若不经受苦之人的首肯，苦难或是苦难的加害者都无法动摇他们内心的平安。P201

21、复仇是属肉体的–我指的是为自己申冤。它源自于恼恨、愤怒、在十字架下丧失忍耐和不愿受苦，源自于太过喜爱肉体的安逸、财产、享乐、族人等等。它是从惧怕、懦弱的灵里面流出来的。除了强大的倔强，在这样的灵里面没有任何其他强大之处。P208

22、当你们依着上帝的意思忧愁的时候，会生出自责来，这样你们便冤屈得申了。P210

23、一个被自己的愤怒牵着鼻子走的人如何能胜过自己呢?唯有战胜自己，才能成为得胜的基督徒。P211

24、当恒心忍耐;即便为义受苦，也当一心行善;在一切事情上恒忍，矢志不渝，这就是遵守上帝的诫命了。P212

来源：本文选自约翰·班扬（英文名：Bunyan，J.）《丰盛的恩典》，英文书名《GraceAboundingtotheChiefofSinners》，由吴姊妹阅读并摘录。