1、如果你用教会大小来定义成功的话，你对人数增长的渴望很可能抹杀你对会众的耐心，甚至会影响你对合乎圣经的方法的忠诚。但是如果你用忠心来定义成功，那你就能坚忍不拔，因为你不再受制于追求即时可见的结果，而是可以自由地忠于福音的信息和方法，而把人数交在神的手中。 P55

2、对基督事工的信心不是来自个人的能力、魅力、或是经验；也不是来自实施合宜的方案，或是赶上最新的事工时尚潮流。它甚至也不是来自拥有“正确的”研究生学历。正像约书亚一样，我们的信心应该来自神的同在、能力和应许（书1：1-9）。更具体地说，我们能成为、并作为一个牧师，这信心应该来自圣灵的能力。 P56

3、人不会因加入教会或参加聚会而得救，但是会员身份却是地方教会的一个外在而公开的确认，表明该会员一直有证据显示他是真正悔改归正的基督徒。 P67

4、当我们容许长期不参加聚会的人把名字留在会员名册上时，我们实际上是帮着欺骗他们，让他们自以为已经得救，然而他们的行为却令人质疑他们的救恩。如果会员身份是教会对一个人真正悔改归正的公开确认，那么将长期不参加聚会的人留在会员名册上是极具欺骗性的。明智之举是，如果一些会员长期忽略和神的百姓一起聚会，就应该把他们的名字从教会名册上除去。清理会员名册是向会众阐明作基督徒真义的一种方法。是阐明福音内涵的一个方法。P68

5、房屋盖在根基上。建造一个健康的教会，最重要的奠基工作是传福音。P73

6、传福音最重要的层面是福音——好消息。如果我们不按照圣经把福音讲清楚，那无论我们做什么，都不能称之为传福音。P73

7、耶稣告诉我们，不要以祷告和诚心诚意当作是得救的确据，而是要看我们的行为——我们生命的果子。新约圣经告诉我们，我们行为的圣洁、对他人的爱心、和教义的健全，是确定我们得救的重要指标。P75

8、福音越清楚，教会就越健康；而我们传福音的方式越简洁，福音就越清楚。P78

9、牧养的终极目的就是确保我们自己和他人的救恩。但除非致力于讲道与教导，我们无法完成这个工作。这是因为，只有福音才能确保救恩。如果停止传讲这福音，你就是玩忽职守，轻忽了神交托给你的那些灵魂的救恩。……当我们传讲经文的重点时，也传讲福音，把它的真理、能力、及含义，讲述给已信和未信的人。P125

10、牧师最重要、最基本的职责是清楚地传讲福音。P139

11、牧师工作可以总结为三个广义的职责：喂养、引导、防护。牧师的第一个责任是用神的话喂养羊群；牧师的第二个责任是羊不仅需要被喂养，还需要被带领；牧师的第三个责任是随时提防野兽，并且，必要时会置自身安危于不顾，来保护羊群。P145-147

12、洗礼是我们属灵割礼的外在表征。它的作用是一个身份的记号，初次表明我们是新约的成员——从神那里领受了新心的人（结36：26-27）.换句话说，洗礼表明我们成为一个群体的成员，这群体被称为神的子民——教会。P163

13、主餐是几个事情综合为一。首先，它是表明教会合一的机会（林前11:18-19,33）；第二，它是神的子民的团契（林前11：20-21，33）；第三，它被用来纪念基督无罪的一生，以及为我们代赎的死（林前11：24-25）；第四，它被用来宣告基督的死、复活、和再来（林前11：26）；第五，它是一个固定用来自我省察的机会（林前11：28-29）。那么，领受主餐，意味着以饼和酒为记号，与教会全体一同纪念耶稣基督，宣告祂拯救的身份和工作。P168

14、洗礼和主餐，是教会会员身份的表徵。洗礼是我们顺服的最初表征，标志着我们的门徒身份，在我们进入教会前门时，保证教会会员的重生。参与主餐，是象征我们在基督里持续的合一与团契，也表明我们是表现良好的教会会员。P167

15、无私、谦卑、基督那样的爱，应该是地方教会成员的表征。表现出基督徒之间特有的彼此相爱，是传扬福音及教会成长最关键的工具。P171

16、长老和执事的区别是，教导是长老的重要职责，而执事的工作在其他方面。两种职分都必不可少，才能让教会按照神的话被组织、带领、服事。P205

17、执事的服事在于管理教会的物质和经文需要。而他们的工作方法是，调解争执，在在神的话中进行合一，支持长老的领导。没有执事的实际事奉，长老就不会有时间专心祈祷传道。长老需要执事的实际事奉，而执事需要长老的属灵带领。P205

18、牧师需要意识到，选择长老对教会的整体健康至关重要。这过程必须符合圣经标准，并以智慧、耐心、友善的方式进行。P225

19、作一个深思熟虑的教会意味着，在让谁作长老及原因上，要小心谨慎地遵照圣经。敬虔的长老不仅提供榜样，他们的谦卑让他们不会轻易被冒犯；他们的圣洁让他们易于信任；他们温柔的言辞让他们的指正和批评易于接受；他们的好客提供了属灵上鼓励和建造的场合。P241

20、牧师的权柄就像肥皂——你越用它，剩下的就越少。我的建议是，坚守地以圣经来领导，但方式温柔巧妙。要以神的道来领导，而不是你的人格或见解的力量来领导。P299

21、当我们一同仰望神时，我们就逐渐变成主的样式。当我们被祂深深吸引时，圣经中健康教会的标志——圣洁、信心、爱心、和健全的教义——就会在我们里面培养出来。P305

22、当人们看到神在写下的话语和道成肉身中的启示时，他们就会被改变更新，而更有基督的样式。所以，教会的工作不是向世人反映他们自己。相反的，圣经要求我们提升他们的目光，把注意力从他们自己重新转向他们的创造者。P307

23、当我们仰望神的时候，我们注意到，祂一方面喜悦于自己的完全，同时我们也注意到，神是向外看的，想要赐福祂的子民，并吸引他人加入那已被救赎的群体——教会。神满足于祂自己——祂不需要我们，祂在自我中的满足已达到极致。但神并不是只关心祂自己。祂希望祂的福音传遍万国，而不只是局限于某个区域。P308

24、我们和别人会不知不觉地以为，教会的目的只是满足我们自己作为属灵消息者的需要。在某处意义上说，来教会满足自己的需要并没有什么不对。基督徒不能自给自足，基督徒的生活就是要在群体中体现的。但是，如果我们只是作为消费者来到教会，来满足自己的需要，我们就没有理解教会的含义。神不只是让我们来满足自己的需要，而是让我们成为神计划的一部分，吸引其他人来到祂面前，并鼓励、建造那些已经是祂儿女的人。每个会员都不应该只是消费者，我们应该是供应者。我们在福音上与神同工（林前3：9）。P308-309

来源：本文选自狄马可（Mark Dever）、亚保罗（Paul Alexander）《深思熟虑的教会》，由章弟兄阅读并摘录。英文书名：THE DELIBERATE CHURCH