1、与其聚焦于神可以怎样行事，倒不如谦卑地接受他立意选择与我们同工的方式。p5

2、人的外在生命会按着在基督里灵命塑造的成功程度，自然地表露出耶稣的品格和教导。p22

3、在基督里的灵命塑造，是达致这理想终端的过程，最终使人能全心、全性、全意、全力爱神，并且爱人如己。这样，人性的各个层面就整合起来，顺服于神。p37

4、人若没有真诚的痛悔，没有痛苦的懊悔，就不大可能有真正的改变。p85

5、如果没有发现我们彻底堕落的光景，没有真正地重新调整我们人生的眼光和方向，就无法寻获内心转化的清晰路径。无论从心理或灵性上来说，都不可能实现转化。我们仍会顽固地坐在自己宇宙的宝座上，或许随处利用一下神。p85-86

6、加尔文说：“随从自己的意志，必然引人走向灭亡。放弃倚赖自己的意志或智慧，一心遵从神的引导，乃是最可靠的荫庇。让我们首先抛弃自我，把全部精力和心思都用作服事神。”p90

7、只有爱神，才能够支持和支援我们去爱邻舍，让我们的爱有力量、有正确的方向，在神的国度里实现它良善的目标。p101

8、唯有向自己死，我才不致在欲望未得满足时大惊小怪，感到被触怒，或是被欲望控制。（p101)

9、宁愿少取，不要贪多，自甘卑微，位居众人之下，常常祷求，一切全按神意成就，如此，才得进入平安宁谧之处。p105

10、败坏不是指没有能力去做，而是指没有意愿去行动，也显然没有能力去赚取些什么。p119

11、只有基督徒都按照他们对耶稣话语的信念去生活，“我们才可能会去做基督徒”。但可悲的事实是，基督徒一度只是按照他们想象中对耶稣话语的信念来生活。他们其实不信靠耶稣的教导！p128

12、十字架既代表人的失丧，也代表神的牺牲，以及降服于神以带来救赎。p148

13、在基督里的灵命塑造，就是要以耶稣的观念和形象来彻底代替我们的观念和形象。p153

14、神是珍宝，人的宝藏在哪里，他的心也在那里。由此就能试验出我们对神的爱来。我们最常思念的是什么？当我们思想神的时候，我们是陶醉于其中，乐而忘返吗？我们的思想有翅膀吗？它翱翔于天际吗？我们默念基督和他的荣耀了吗？那些很少思念神的人，远远未成为神的恋者！p160

15、人若只想被爱或处于爱中的感觉，就没有能力维持爱的关系，包括与神或其他人的关系。人若只想有平安的感觉，就不能做带来平安的事情——特别是做正确的事来抵挡邪恶。p189

16、“弟兄们啊，我凭着基督的心肠恳求你们相信，你们是有可能出错的！”人虽有公义的感觉，却不代表他一定正确，反而该提醒自己要谨慎和谦卑。p192

17、有信心的人，敢于把明天交托给神，他对未来，不会比对过去更挂心。p198

18、人只要全心全意地把自己交托给神，就会一切都安好，因为神会照料他的生命。我的平安有赖于神的伟大。p207

19、人若打算遵行神的意志，即以神的意志为自己的意愿，就应当以神明确表达的意志为起点。p238

20、属灵操练，例如独处、禁食、敬拜、服事，有一个重大的作用，就是让我潜藏在我们意志和品格底下的欺诈和怨恨浮现出来，然后加以对付。这些属灵操练给神留下了空间，让圣道和圣灵在我们里面工作，又让我们能认识那些破坏性的感觉，照着这些感觉的本来面目来对付它：它们原是出于我们的意志，不是出自神的意志。p239-240

21、因为恩典在我们身上掌权，罪就不能辖制我们，除非我们甘愿受它的辖制。p252

22、在基督里的灵命塑造，显然要求我们更加乐意与神和好，活在他的保守中，又靠着他的保守而活。p301

23、罪是透过情欲和骄傲，把我们里头的生命（灵魂）与在神里面的生命分隔开，让我们的灵魂在纷乱中苦苦挣扎。那些沦落到自我放逐，使自己纵情于邪恶的人，即有意识地选择以邪恶为目标的人，会被神彻底弃绝。p323

24、心灵的重塑，在于把“神拯救万人的恩典”透彻有力地贯注内心，特别是注入人性的每一个层面，借此让心灵矫正过来，建立在公义上。p341

来源：本文选自魏乐德（英文名：Dallas Willard）《心灵的重塑》，英文名《RENOVATION OF THE HEART》，由陈姐妹阅读并摘录。