1、那些相信耶稣的人，是藉着耶稣在祂的死和复活中所成就的救恩而得救的，而这救恩是通过被掳的审判与归回而来的，如今，我们身处与通往应许之地的旷野上，仰望那座有根基的城，就是有羔羊为城的灯的所在。P51

2、神的圣洁是神所要显明的属性——特别是在祂审判的时候。这样，当神审判的时候，神就启示自己是一位圣洁的神。P57

3、在神保守自己的应许的时候，救恩显明了神的独一无二和公义。审判和救恩都启示了神的圣洁。P59

4、申命记推动了旧约圣经的心跳。申命记把摩西五经前面四卷书所说的内容都汇总在一起，并建立起对日后所发生的一切的审判标准，以此预备这个民族，为祂将要应验所赐给亚伯拉罕的应许的下一个层面作好准备:征服迦南地。P83

5、当我们把古代其他关于创造世界和人类的记载和创世记的记载并列来看，创世记的记载就闪烁着圣经所启示的神的能力、良善、纯洁和独特性。万有都归于祂，而受造万有都是好的。P90

6、如果没有过犯，就没有审判；如果没有审判，也就没有怜悯。因为没有审判，人根本就不需要怜悯了。P98

7、祂的公义与祂的怜悯是分好不差的，这真让人惊叹。死就是与神的生命隔绝。P99

8、藉着公义审判，神恪守了祂的诺言，也彰显出祂公义的性情。藉着怜悯，神无条件地赦免罪，并赐福给那些当得到公义审判的人。公义审判揭示出神自己的本性，也突出了祂无故的怜悯的辉煌。p113

9、神的怜悯总是被包裹在神的公义审判中而临到。P116

10、一个不公义、不信实的神，就不是一位能发慈爱的神，而是一个飘忽不定、不可捉摸而显得非常可怕的神，就像古代近东地区的神明或希腊~罗马万神殿中的那些神明一样。但是，耶和华是公义的、信实的、慈爱的。p140

11、心受割礼所带来的能力，与新生（new birth）所带来的能力是相当的。P172

12、耶和华拣选了以色列人，并不是因为他们出众，而是因为祂爱他们，并要信守祂向他们列祖所起的誓。P173

13、耶和华对以色列的要求，都总结在申命记十章12~13节中。以色列人要遵行祂的道、爱祂、并用他们的一切来服事祂，而做到这些的方式，就是持守摩西所传、为了他们的益处所设立的诚命和典章。P175

14、耶和华说了一句话，就创造了这个世界，世界就这样成了。如果祂的话不能坚立，被造界本身就成为虚空无益的了。P184

15、耶和华的话就是祂审判的标准，而信靠神的话就会带来救恩。P193

16、耶和华如父亲般惩罚走歪路的儿女，也使祂在自己的百姓哀求时向他们显明的怜悯变得意义非凡。P197

17、士师的这些故事回荡着神的荣耀，因为祂的公义烘托出祂的怜悯。P222

18、耶和华伟大、良善的知识的传播，是藉着审判和击败反对者而到来的。P229

19、耶和华尊重那些尊重祂的，而藐视祂的也必要遭受审判。救恩是藉着审判而来的，而当祂的子民信靠祂的时候，耶和华就会因祂是能自由改变自己心意的神而得到尊荣。P231

20、耶和华是蛮有怜悯的，但祂绝不纵容罪。耶和华是慈爱的、忍耐的，但祂绝不会不公不义。P249

21、大卫给所罗门的临终遗言，让我们回想起摩西对以色列君王的教导(申十七14~20)，呼应了约书亚所领受的使命(书一6~9)，暗指着神对大卫所作的应许(撒下七12~16)，同时也使人联想起诗篇第一篇对有福之人的描述。P254

22、神是大有荣耀的，而祂的律法教导了生命的道路。那些没有走在生命之道上的人，会看到他们的生命走向毁灭，而毁灭的形式可能是各种形式的彼此疏远和各式各样的悲惨。P262

23、列王纪教导耶和华的话是可靠的，告诉我们，那些弃绝神话语的人受到了审判，而那些依靠神话语的人则得蒙拯救。P269

24、罪的愚昧，与荒谬的、一文不值的偶像崇拜，通常都会对那些参与其中的人产生蒙蔽和麻木思想的效果。P296

25、罪的根本问题：不信靠神，不以神为乐、不敬拜耶和华，也就是说，不荣耀祂。P313

26、罪必将受到审判，显明出耶和华的公义，祂有拯救的大能，并满有怜悯地使万物复兴。藉着审判，迎来了救恩，而怜悯和公义则显出这位至圣者，祂的荣耀超乎一切的赞美。P398

27、遵守箴言的人不会受到那些贪恋他人财物的杀人者和盗贼所引诱；他会得救脱离淫妇；会孝顺自己的父母；不会作假见证；他不会亵渎耶和华。P407

28、箴言表明，敬畏神的生活能带來平安;而悖逆的结果就是苦难。P434-435

29、耶和华是人生一切难解问题的解答，祂藉着这个难解之谜来成就自己的旨意:神一切所行的，都必永存;无所增添，无所减少。神这样行，是要人在祂面前存敬畏的心。P477

30、教会之所以存在，是因为神的属性彰显在基督的死亡中，而当信徒为他人舍命，就像基督为他们舍命一样时，教会就会活出效法基督的模式。P772

来源：本文选自詹姆斯.汉密尔顿（英文名： James M. Hamilton Jr）《审判、救恩、神的荣耀——汉密尔顿圣经神学》，英文名《God’s Glory in Salvation through Judgment》，由潘弟兄阅读并摘录。