1、在我们的生活当中，任何有关责任与主权的困惑与混淆都是一种界限问题。就像拥有住家的人一定会在自己土地的四周建造有形的地界一样，我们也必须在生活上设计心理上、肉体上、情感上、灵性上的界限，来帮助我们分辨什么是我们的责任，什么又不是。P21

2、当人们把“重担”误认为只是“每日的担子而拒绝别人的协助，就是把“每日的担子”当作“重担”而以为自己可以不必挑负的时候，问题就发生了。不是导致永无止境的痛苦，就是产生不负责任的行为。界限帮助我们“勤勉地保守我们的心”，把对我们有助益的东⻄都留在篱笆里面，对我们有害的则全挡除在篱笆外面。P29

3、我们真正的目标是“成熟”——学习跟神一样，能够成功地爱人与成功地做事。我们的目标使变得更像基督。P363

4、神期待我们可以处理自己的感情-态度、行为，以及他所交托我们每个人的责任。他期待每个人都可以背负自己的背包，即使有时并不容易。P28

5、知道我可以拥有什么，我的责任是什么，将给予我自由。P26

6、我们必须知道什么是在我们的界限范围之内，我们只需为什么负责。P41

7、感情对我们的动力与行为，其实占着一个非常重要的⻆色。感情，不仅不能被忽略，也不能为其所控制。你的感情是你自己的责任，你需要自己先拥有主权，认真地把它当成自己的问题，这样才能及早发现症结并设法解决。P41

8、控制者是恃强凌弱的人，喜爱操控别人，而且侵略性强。不能听到“不!”的人最主要的问题是：他们把对自己生活的责任投射到别人的身上。有控制欲的人除了找人帮他背负巨石(危机或个人难以负荷的重担)外，他们也寻找人来帮他们背起个人的小背包。P62

9、一味服从的人或一味回避的人也可能是控制者，只是，他们比较倾于操纵式而不是侵略式罢了。如果我们关爱别人的动机是希望别人也能关爱自己，这就是间接地想要控制人了。P65

10、神渴望你知道你的伤口在哪里，有哪些不足之处，哪些是你自找的，哪些是别人引起的。求神让你看出哪些重要的关系和力量已造成你在界线上的困扰。P73

11、过度控制的父母不了解：好父母的主要责任是控制和保护，但也要给孩子有犯错的空间。P94

12、我们所做的决定，如果别人不喜欢，当然会引起他的痛苦。另外，如果别人犯错，我们要求他去正视问题，也可能会引起他的痛处。个人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。(以弗所书四章25节)P117

13、就情绪上来说，反抗或反应的态度不会一直带来你所期待的响应。你必须在反应中寻求你自己的界线，只是，在寻求的过程中，你“不可将你们的自由，当作放纵情欲的机会…你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了”。P118

14、有积极界线的人能够表现出他们到底爱什么，他们要什么，他们的目标是什么，他们的立场又是什么。力量终极的表现就是爱–不表现力量，但可以克制力量的能力。他们已经超越对律法的反抗，能够积极地去爱，不是消极的反应。P119

15、界线是我们所有物的地界，确定我们的主权与责任从哪里开始，到哪里结束。界线可以确定你与他们的关系。P125

16、假如我们不把界线直接地沟通与显露，它们仍将以间接或操纵的方式表达出来。P127

17、神喜欢满足我们真正的需要，胜于应允我们所有的心愿。P130

18、我们的需要是我们自己的责任。当我们生命结束时，这个事实将更为清楚因为“我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”林后5:10，这是谁也不能逃避或推诿的。P131

19、如果你不与我们的活动搭配，就表示你有颗不愿意响应的心。因为这类迷思，无以数计的人陷入永无止境的活动中，却没有真正属灵与情感上的价值。P132

20、神不要我们出于惧怕的顺服，“因为惧怕里含着刑罚;惧怕的人在爱里未得完全”。约翰壹书4:18神要我们的反应是出自于爱。P135

21、界线是不服从的象征吗?这也可能。我们可能因为一些错误的理由而对好的事情说不。可是，这个“不!”，可以帮助我们分辨自己的动机，跟自己坦诚说出事实的真相。然后，就可以让神在我们的心中动工。这整个过程无法在恐惧的心中完成。P135

22、界线是测验我们人际关系好或坏的“石蕊试纸”。在我们的生活中，那些尊重我们界线的人自然会喜爱我们的心愿，我们的意⻅，以及我们独立自主的人格。而那些不尊重我们界线的人所告诉我们的是:他们不喜欢我们对他们说不，他们只喜欢我们向他们说好，他们只喜欢我们顺从他们。P136

23、假如你所说的话每个人都喜欢听，很可能是你扭曲事实的真相了。P136

24、设立界线与说出事实有关。《圣经》很清楚地区分喜爱真理的人与不喜爱真理的人。P136

25、有些人会因为我们设立界线而遗弃或攻击我们吗?当然会。可是，学着去认识他们的性格，然后采取必要的行动去解决问题，比永远都不知道对方的真面目要好得太多了。P138

26、具有成熟界线的人是世界上最不会生气的人。怒气告诉我们:我们的界线受到了侵犯。愤怒的情绪就像是国家的雷达防御系统，是我们的“早期警告系统”:当我们有被人伤害或控制的危险时，它会警告我们。P142

27、虽然我们确实需要彼此，然而，除了神以外，并没有人真的是那样不可缺。如果我们和生命中很重要的一个人产生了冲突，就搞得自己生活痛苦非常，这可能表示我们把对方放到那只有神才能坐的宝座了，我们绝对不可以把某个人看成是这个世上幸福的唯一来源于这会伤害到我们灵性与情感的自由与发展。P148

28、其实，当我们不能接受别人向我们说不，我们就把自己生活的控制权转交给对方了。P148

29、⻢太福音7章12节设立界线时，请记得这条戒律。你是否要别人尊重你的界线呢?那么你就必须先愿意去尊重别人的界线。P150

30、你必须了解你的不，是由你来操控的，这一点很重要。你拥有你那些界线的主权，并不是界线拥有你。P152

31、练习有目标的施与可以增添你的自由。当你可以自由地选择为别人行善，就增强了界限。P174

32、爱从自由而来。这是《新约》中真正的舍己。当你可以控制自己，你才可能为你所爱的人给予与牺牲，而不屈服于别人的自我毁灭或自我中心的行为。这样的自由才能使人结出圣灵的果子来。P214

33、活出基督的诫命，服侍别人，可是，这必须出自自由的意志，不是没有界限的顺服。P214

34、人际关系最基本的问题就是自由。P302

35、小心那些希望你停留在过去的抗拒，因为你所追讨的，是你永远也得不到的。P343

36、愧疚是很难处理的情感，因为它不是一种真实的感情，像是哀伤、愤怒、或恐惧。愧疚是一种内心的定罪，是我们带罪性的良知要惩罚自己而说：“你很坏。”愧疚是耶稣为我们死在十字架的缘由，使我们从此“不再被定罪”了。按照《圣经》，愧疚是“律法上”的，并不是情感上的。愧疚不应该是我们行为的动机，我们应该是被爱激励，而当我们做错事时，那出自爱的情感是“依着神的意思忧愁”这和“世俗的忧愁”正好相反：世俗的忧愁是愧疚，是叫人死的。P344

37、愧疚是你自己的问题。355

38、就像雷达警告敌人飞弹的来袭，你的怒气警告你生活的界限受到侵害。P351

39、耶稣给团契下的定义是：两三个人奉他的名聚会，他就在他们中间。马太福音十八章20节。P356

40、当我们“小心看顾”自己的心(那是我们至宝之家），我们就会防卫保守他们。我们非常珍惜我们的宝物，因此小心保护它们。我们不珍惜的，就不会防守了。银行的防盗工作铁定是比垃圾场来得严谨吧。把你的“至宝”都一一列出来：你的时间、金钱、感情、信仰。你要别人如何来看待它们？又不喜欢别人如何对待它们呢？P359

来源：本文选自亨利·克劳德博士 约翰·汤森德博士《过犹不及》，由吴姊妹阅读并摘录。作者英文名：Dr·Henry Cloud 本书英文名：BOUNDARIES