1、顺服帮助我们清楚认识到只有舍弃自己，才能真正找回我们自己。  引言p11

2、金钱的恶魔是贪婪，性的恶魔是情欲，权力的恶魔是自高。  引言p13

3、一颗施予的心能使我们的祈祷和奉献生活更加有力。p7

4、金钱背后的权力，必须为耶稣基督的宝血所征服，金钱才能为神的国度带来更大益处。p15

5、或许我们需要将自己所拥有的每一件东西，都刻上“由神所赐予、属神所有、为神事工所用”的印记。我们需要找些方法，不断提醒自己，世界是主的，不是我们的。p19

6、明白神的主权能够让人从占有欲和焦虑中解脱出来。我们尽了全力去管理所托付给我们的东西之后，就知道这些东西其实掌管在大能者的手中。p26

7、当我们有感恩的心，我们对所有事情便不会过分执着。我们接受，但不抢夺；该放弃的时候，我们便放手。我们不是主人，只是管家。我们的生命并不是由财富所组成，我们不属于财富，我们的生活、动作和气息都在乎他。p33

8、如果我们让神作我们的财政决策，我们就是在使用玛门，如果我们让玛门作我们的财政决策时，我们就是在事奉玛门了。p40

9、在这个世界上，金钱就是获取势力的途径；在教会里，金钱并没有任何价值，金钱不应使我们受别人刮目相看，因为我们都是罪人。金钱亦不能为我们赢取领导的地位，因为领导的才能是神的恩赐。金钱不应叫我们在团契中的地位提升，因我们倚靠的是神，不是金钱。在教会的团契中，金钱并没有任何位置。p46

10、时代潮流瞬息万变，基督的子民实无须追逐其中。p50

11、在很多情况下，我们需要的不是洞察力，而是一颗服从的心志，去做那些自己清楚知道应做的事。p51

12、签合同是好的，但信任更加重要。合同反映了堕落及犯罪的自然倾向，信任确实恩典及称义的见证。p52

13、我们都需要有透过与神亲密交通而来的洞察力以及不断寻求神事工的勇气。p61

14、亨利在遗嘱中这样写：如果他没有留下任何财富，但却可以把对基督的信心留给子女，他们便是世界上最富裕的人。p65

15、施予是神呼召我们所有人以慷慨乐意的心去执行的一项圣工。p65

16、金钱这不义的玛门虽非毒药，却像毒药一样，我们要小心处理，加以适当运用，金钱才能成为祝福。p66

17、金钱不值得我们尊敬，却需要我们用圣灵的力量加以对付。只要我们能征服金钱而把它用于基督的事工上，我们就能善用金钱而不致成为金钱的奴隶。p69

18、爱是强烈的，爱是有节制的，爱是互相付出的，爱是永恒的——这四个主题叫我们清楚窥见性的真貌。p81

19、事实上，婚姻是我们顺服主的一种表现。在决定是否应结婚时，一项极重要的考虑因素是，结婚是否会令我们更忠心跟随主，而且使神的国度更加扩展？p118

20、婚姻的忠贞，表示为了对基督的敬畏，而彼此互相顺服。p141

21、忠贞并不是一些律例，而是生活上的一个探险。忠贞并不是抑制情欲的方法，反而是引导我们面向同一目标的道路。忠贞乃是同心与合一的先决条件。p153

22、权力的罪就是渴望超越我们受造的身份——我们要成为神。p158

23、骄傲使我们自以为是，权力则使我们能够把我们自以为是的看法勉强他人接受。骄傲与权力联盟，把我们带至魔鬼的边缘。p163

24、道德律的属神功能是把我们带到顺服的地步，然而当它以其自身为目的时，所谓“律法主义”的曲解便昂然抬头。这些规条便成了与神匹敌的神祗，把我们掳了过去，要我们绝对效忠它们。p170

25、当我们静听主的声音时，我们便会远离我们的暴力、我们的贪婪、我们的惧怕、我们的憎恨。当我们静听主的声音时，我们便会转向基督的慈爱、怜悯和平安。我们因羔羊得胜而欢欣。p174

26、拒绝使用这世界的武器不会使我们赤手空拳，毫不设防。远非如此！人们需要枪炮、坦克和飞弹，但我们则获得更有效的武器，就是真理、公义、和平、信德、救恩、神的道和祷告！这些武器比我们所能想象的强而有力得多。保罗坚持，“我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在　神面前有能力，可以攻破坚固的营垒【林后10:4】”p175

27、恶势力很强，但基督更强。恶势力必然失败。我们过着胜过这世界的生活。无论我们往何处去，我们都当期待看见黑暗国度的败亡，羔羊公义的统治得以开展。p178

28、创造性的权力赐给人生命、喜乐和平安。它所带来的是自由而不是桎梏，时生命而不是死亡，是更新变化而不是强制威逼。创造性的权力恢复关系，把整全的恩典赐给所有人。创造性的权力是圣灵的权力，是从神而来的权力。p179

29、当那古老的破坏性习惯，就是沮丧或惧怕的心态，被神的能力更新变化时，结果便是释放和自由。p181

30、耶利米提醒我们，属灵的权力有时看似软弱。信实比成功更紧要，而保持信实的能力实在是一大宝藏。p182

31、当我们为了神伟大的恩典感激生活时，别人也便受吸引去认识这种从主而来、得胜万事的喜乐。p184

32、爱是属灵权力的第一记号。爱要求人把权力用在令人得益的事上。……在基督里，权力是用来毁灭邪恶，好让爱能实行善举。p185

33、谦卑是属灵权力的第二记号。……当权力不是与属灵的谦卑并行时，它便成了破坏的力量。p186

34、自我限制时属灵权力的第三记号。那些活在神里面以及在神里面行事的人晓得，有时要禁止自己，不使用权力，正如有时要使用权力一样。p186

35、喜乐是属灵权力的第四个记号。看见基督的国度突破防线，进入黑暗和沮丧中间，实在是一件美妙的事。p187

36、软弱是属灵权力的第五个记号。它的标记是马槽和十字架。它是不被认为是权力的权力。它是自己选择的温柔地位，在人的心目中毫无权威。从上头而来的权力是以软弱去引导的。“因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（林后12:9-10）p188

37、属灵权力的第六个记号是顺服。当我们学会了在个人的层面上体验同样的与父神亲密的合作时，我们便会更深了解真正权力的意义。……顺服是权力，因为它把我们安放在一个位置上，叫我们在那儿能从别人身上有所领受。p189

38、自由时属灵权力的最后标记。当耶稣和使徒们施行权力时，人们便获得自由。这个黑暗邪恶的世代的权力被击败了，被掳的得自由。p190

39、人的权力是支配别人的权力，属神的权力无须这样的控制——“没有属人的权力，只是借着道。”p191

40、在个人方面，权力是用以促进自我控制，而不是自我放纵。在家中，权力是用以培植信心，而不是屈从。在婚姻上，权力是用以增强沟通，而不是隔离。在教会中，权力是用以激发信心，而不是保持一致。在学校中，权力是用以培养成长，而不是令人自卑的。在职场中，权力是用以帮助人更能胜任愉快，而不是加深人力不从心的感受。p191

41、我们能够选择那用以支配和摆布人的破坏性的权力；我们也能选择那用以引导和释放人的创造性的权力。唯独借着神的恩典，我们才能把像权力那么危险的东西，变为有创造性和赐生命的东西。p195

42、人若在最小和最平凡的事上，又在最伟大的事上发现什，这便表明，他拥有一种罕有的、崇高的信心。p203

43、基督呼召我们从事权力的事奉。他会赐我们同情心和谦卑去达成我们的使命。p210

44、顺服的生命保证那服事是从神的激发，而不是从人的智巧涌流出来的。顺服使仆人身份达于最深的幅度。p213

45、简朴、忠贞和服事的誓愿，是任何时候，所有基督徒都要持守的。它们对那些以顺服的心去跟从那位顺服的基督的人，是绝对的命令。它们是起点，我们从这起点去探索属灵生命的深度，也从这起点去发现我们在世上的使命。p231

来源:本文选自傅士德《偶像的挑战：对钱、性和权力的反思》，由吴姊妹阅读并摘录。作者英文名:Richard J.Foster，本书英文名:The Study Guide for Money , Sex＆Power，周天和 译