1、一旦神的声音消失、或是神的话语被忽视之时，便会立刻带来无法想象的后果。P121

2、多马宣称亲眼看见是相信的必要条件时，耶稣反诘问道:「你因看到了我才信吗?」(约二十29a)，祂接着补充了这个福分:「那没有看见就信的，有福了」(约二十29b)。约书亚后的世代是一个与多马相同的世代。P124

3、若约书亚后世代的以色列百姓，能够一代一代地存活下去，那也不会是因为他们在悖逆与悔改之间不停反复的循环，而是因为雅威带来永恒的怜悯作为——神的作为来自祂永远随着忧伤与怜悯的审判。P125-126

4、参孙扛着木头城门与基督扛着十字架的形象，是何等大的对比！耶稣走的苦难之道，参孙走的则是欲望之路。p181

5、拿俄米犯下了许多受伤的虔诚信徒常犯的错误：以眼前的环境来诠释、理解神，而非以神和神的性情来诠释和理解我们的环境。P219

6、福音故事的兼容并蓄特性:没有人会因为种族、语言、地理或性别方面的原因被拒绝，能够进入神的国不是因为脸孔或种族，而是因为恩典。P232

7、撒母耳在神的恩典中长大，而以利的两个儿子却在罪中长大。P251

8、撒母耳需要的并非敏锐灵巧的眼目或口舌，而是一双敏锐的耳朵，正如拔摩岛先知所说的:「圣灵向众教会所说的话，凡有耳的就应当听」(启二7、11、17、29，三 6、13、22)。P254

9、神藉着年轻的撒母耳，开启新的先知时代;而透过年轻的耶稣，神再次为另一个新先知时代揭开序幕。「神决定如此地倚靠优秀的领袖来传递、散布祂的话语，实在令人震惊」。p255-256

10、以色列正处于自己历史上的关键时刻，此时既要面对有腐败的祭司阶级作为内忧，又有要在巴勒斯坦长久称王的非利士人作为外患，内外夹击之际，以色列却无视先知的牧养。P256

11、不除去罪，就不可能领受赦免;不认罪，就没有饶恕;没有代祷者或调停者的代求，同样也没有饶恕;最后，没有牺牲，也没有饶恕。P260

12、而对扫罗来说，比较可怕的不知是成千上万的非利士大军，还是垂垂老矣形单影只的撒母耳。若说非利士人独占了兵器的制造，因此以色列人只能上他们那里拿兵器;那么撒母耳便是独占了神的话语，扫罗只能苦候他的来到。非利士人拥有的是金属制造技术，撒母耳拥有的则是神学上的技术。P280

13、神看重人对神的回应，也影响神如何回应人。P290

14、神不喜欢扫罗的内心，所以（撒上十9）神给了扫罗一颗「新心」。神拣选人、再改变他们;相反地，神却没有另外给大卫一颗心，但在大卫之后的生命里，他会渐渐发现自己内心的缺失，而求神赐他「清洁的心」(诗五十一10)。P293

15、大卫也不见得总能打倒巨人，特别是面对自己创造的巨人时。举例来说，纵使他杰出而成功地击败了非利士巨人歌利亚，是他身外的巨人;但在面对自己内心的巨人时，大卫却因心里对拔示巴的欲望而战败了(撒下十一章)。p298

16、约拿单的精神令读者印象深刻，在他眼里，大卫是朋友而非竞争者，约拿单乐意让出舞台，站在大卫的阴影之下。约拿单不认为与扫罗平起平坐(而最后将可继承王位)有甚么好到放不了手的，他倒空自己，成为跟随者的样式。P303

17、单单倚靠从人而来的信息者，往往失望受挫;而懂得倾听他人、也懂得寻求神之人则能够成功。换句话说，「扫罗虽据有压倒性的军事资源，却被大卫属灵的帮助来源完全抵消」。P316

18、约押和我们许多人一样，其实是我们自己犯罪，却经常一个劲地质控别人也犯了一样的罪。P356

19、在神全然圣洁的领域中，一点点的轻忽怠慢都是不能允许的。P363

20、我们不必负担保护神、不让祂跌倒的责任，而是神向我们保证不让我们跌倒。P365

21、庞大的祝福也为大卫(以及每一个人类)带来庞大的诱惑，安稳健康的生活引诱我们逐渐淡忘赐福给我们的神。保罗曾说，或「有余」或「缺乏」，他都已经学会了(腓四12)，让我们不禁怀疑，保罗是否认为，在富足而充裕的生活中，灵性上面临的考验其实比困乏时还来得大。P373

22、就算因为各样的原因，邪恶与混乱大举入侵我们的生活，神依旧是我们的保障、是我们坚不可摧的藏身之处。神也是让我们坚定站立的磐石，使我们在惊涛激流中依然平安。P421

23、一种罪成为发展成另一种罪的温床，这样的事情也不在少数(还记得犯了奸淫罪的大卫，后来也犯下杀人罪?)。所罗门慷慨又普世的精神，为他的外邦妻妾们下令建造可以祭拜她们的神的祭坛；结果呢，后来所罗门自己也去祭拜妻妾们所拜的外邦神，不再祭拜父亲大卫的神了。通婚与一夫多妻的罪，孕育出拜偶像的罪。P469-470

24、有时候，某些罪的结果会立刻发生影响，而有时候这些后果要到以后才能看见（也有些是从现在到以后都会一直影响下去的）。P470-471

25、神透过事奉祂的仆人众先知当中一位所说的话，永远都比当天的头条新闻来得重要p496

26、以利亚向寡妇的缺少宣告神的丰盛，也正是神向我们眼中所见的缺少所做的宣告。然而，当我们将我们所有的一点点献上给神时，祂的能力便得着释放，祂开始掌权、成为我们的供应。P498-499

27、就算是最优秀的领袖，也是有缺点、会犯错的，即便是敬虔的改革者希西家，都不能取代弥赛亚。我们能够信靠的领袖只有一位，祂不只超越所罗门，也超越希西家。P536

28、敬虔又明智的君王，学到了如何信靠神所赐的安稳，也避免了仰赖政治结盟来得到拯救可能导致的危险。P572

29、若你有正当理由，也全然信靠你的神（而且你的神也正是雅威），你就不需要军队的保护，把你的防御经费花在诗歌本和敬拜团的音乐训练上吧！你只需要一支军队，就是神的拯救军队。P573

30、假如世界上有什么事情能使骄傲的人恼怒，那必然是有人比他骄傲；假使世界上有一事令有权者痛恨，那必然是别人的不顺服；假如世上有一事令懦弱之人痛恨，那必然就是信念。P630

来源：本文选自维克托．汉密尔顿（英文名：Victor Hamilton） 《旧约历史书手册》，英文书名《Handbook on the Historical Books》，由潘弟兄阅读并摘录。