1. 爱就是竭尽全力帮助人们看见并体味到基督里上帝的荣耀，直到永远。爱让上帝居首位，因为祂才是灵魂的缔造者。p6

2. 除上帝以外，他们在天上一无所有。在世界的末了，得救的人死而复活后，所得到的最大好处就是上帝。在上帝的天国里面，它是天上的耶路撒冷之光，是流淌着的“生命水的河”；是茂盛的生命之树，上帝无与伦比的荣耀和美丽将是圣徒们永远的喜乐，上帝的爱将是他们永恒的盛筵。得救之人当然还会有其他的乐事，他们将会享受与天使同住，并享受彼此的同在:无论是天使，是彼此，还是别的他们会享受的什么事物，都会给他们带去欢乐和幸福，而这一切的一切。他们都从中看到了上帝。p14

3. 我们之所以存在的原因–彰显上帝的荣耀，这是生而为人的意义。p25

4. 如果我们或吃或喝，无论作什么，不是为荣耀上帝而行的话，就是罪了。也就是说，罪不仅仅是一系列伤害性的行为（如杀戮，偷盗等）；罪是把上帝从你日常生活中屏蔽出去，罪是你一切言行都与上帝的荣耀无关。p32

5. 祷告的方式：“我们应该为具体的人、具体的需要，献上具体而不是笼统无力的祷告” p37

6. 主说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”主都这样对你说了，要是你对主应许的同在和帮助还是心存疑虑，就是一种骄傲了，这种骄傲把我们对困难的认知凌驾于上帝之上。惧怕人其实是一种骄傲，而骄傲恰恰与敬畏上帝背道而驰。p62 63

7. 今天充斥着喧嚣与骚动，明天泛滥着金钱与营销；而永恒只属于真理。如果你只为这个世界而活，你不会在乎真理。p81

8. 我们若尝过主恩的滋味，就必会爱慕祂，一个孩子会遗传父亲的性情。如果我们是从上帝而生，就与上帝的性情有份，并且有上帝的道存在我们心里。正所谓有其父必有其子。p88

9. 成为基督徒意味着我们得到了上帝所赐的一个新性情。说的具体点，就是上帝借着圣灵进入我们的生命，开始赐下新的喜好和新的情感，换言之，上帝的情感。p90

10. 了解你自己！明白你的罪。清楚自己反叛和悖逆的罪恶状态。在恩典和信心的帮助下，如果这种认知将你（一次又一次地）带向十字架和公义的福音，那么它终将高举基督，医治你的灵魂，让你所有的人际关系变得甘甜无比。p105

11. 大脑是一块“肌肉”，可以为了圣洁的目的随意弯曲，更不用说基督徒的大脑还有圣灵的超强装备支持。p109

12. 如果其他的变量相等，那么你对上帝的认知和你看电视的多少成正比。本来愚蠢的东西先是变得有趣，接着变得很有吸引力，继而满足了心灵的需求，到了最后，本来为上帝所造的灵魂缩成了小小的一团，在平庸迂腐中自得其乐。p123

13. 我们之所以能在永生里有份，全凭上帝的怜悯和公义，二者在十字架上会合了。因此，我们不应该摒弃怜悯，急急地祈求上帝的公义。p131

14. 经历上帝的爱，而不是简单思想上帝的爱，是我们所有人都应该全心全意渴慕的。p137

15. 圣经里，我们被告诫过一百多次“不要害怕”。上帝会以祂认为最好的方式来照看我们。虽然这不能保证今生的安全或舒适，却能保证我们信靠祂时有永恒的喜乐。靠着耶稣基督信靠上帝，这是通往无畏的钥匙。上帝的应许是打开恐惧牢笼的钥匙。仔细琢磨这些话，刚强壮胆吧。p146

16. 我们永远依赖上帝的恩典而活，永不可能自己努力还债到一个地步，上帝反倒欠我们的债。“谁是先给了祂（上帝）使祂后来偿还呢？”p163

17. 我的儿子，不要以为，上帝伟大的爱之河，会自然流向大海，祂的道路并非平坦，而是为了，释放你我任性的灵魂。顺流而下吧，这条河满载着爱与恩典。p170

18 . 愤怒也是如此。为罪发怒是好的，但对良善的事物发怒就是罪，这就是为什么对上帝发怒永远是不对的。p193

19 不要以为敌意和反对的声音会让我们的庄稼颗粒无收；正相反，它们也许会使得我们的麦田茁壮成长，满载着属灵的祝福。p202

20. 圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。信上帝儿子的，就有这见证在他心里……这见证，就是上帝赐给我们永生，这永生也是在祂儿子里面。p229

本文选自约翰.派博 (英文名John piper)《道与刀》，英文书名《PIERCED BY THE WORD》，由顾姊妹阅读并摘录。