1、什么是软弱?其核心就是无力感。体弱，是指身体缺乏活力或健康，因此搬不动家具或无法从事繁重的体力劳动。智力水平弱，是指无力从事某些脑力劳动，例如 C.S.路易斯对数学几乎一窍不通，我本人也是如此。性格软弱，是指缺少决断力，不够坚定，缺乏自尊，没有领导力。处于弱势，是指缺少必要的资源去推动和影响局面。人际关系的软弱，是指无力带领和引导-有些父母和牧者也有这样的软弱。每一天我们都会不断感受到周围人的软弱和不足。P17

2、自以为刚强的人，是多么容易在别人脆弱的伤口上撒盐，雪上加霜。 那些丝毫也不感到软弱的人，在与他人的讨论或交流中，若能更小心地克制自己，世上的痛苦也会减少许多。P17

3、实情是，在许多方面，特别是在属灵的事上，我们都是软弱不足的，我们需要正视这一点。罪伤害了所有的人际关系，让我们都陷于无能的境地。我们需要认识到我们的有限，这一认识会在我们里面生出谦卑和对自我的不信任，也让我们认识到自己无法自救。只有这样，我们才能明白，在人生路上的每一个关口，我们都需要倚靠基督，我们的主和救主，需要操练这种倚靠，直至养成属灵的习惯，好能领会保罗所领会的，”我什么时候软弱，什么时候就刚强了。P18

4、讨我们心爱之人一配偶、手足、子女、朋友、师长等等的喜悦都绝非易事。这需要想象力、同理心和行动;你必须了解他们心中与你有关的愿望和期待、他们的好恶，还有他们对你与他们之间关系的感受。P29

5、”和好”是一个重要的词，表达的是一个宏大的概念，涵盖了从疏离、敌对和分开的状态，变为永久的亲密、友爱、和谐一致状态的全部过程。P37

6、人们常说，基督的义被算作是我们的义(即算到我们账上，此词来源于簿记)。这不是说，上帝假装看我们做了基督为我们所做的，也受了他所遭受的苦难，而是我们因信与基督联合，以及基督借着圣灵与我们联合，使我们有份于基督因自己的本性及他为我们所做的一切而享有的地位。P39

7、从主观感受而言，一个软弱但头脑健全的人，几乎会无可避免地觉察到自己的软弱，而这会令人产生自卑感一我们可以把这称为查理·布朗综合征，他也会产生无价值感和无用感，随之而来的则是低沉和沮丧，这些都不是令人愉悦的感受。软弱的感觉会笼罩一个人的存在。在这个堕落的世界里，原罪以骄傲、任意妄为和根深蒂固的自我中心的方式影响了每个人，所有人都渴望自己因强大和出色而被人艳羡，一旦发现这一愿望无法达成，就会觉得自己像个泄了气的皮球，并在心中埋下苦毒的种子。但是，这一章里所回顾的福音的信息先是呼召我们面对事实真相，承认我们是有罪、软弱的，也承认我们的过犯，以及在上帝面前的亏欠;继而透过福音进一步教导我们。P42

8、这个世界告诉我们，每个人都有权拥有轻松、舒适、免除痛苦的人生，一个让我们能发现、展示和发挥我们里面的所有才能的人生，但这是一个扭曲变形的真相。过高品质的生活不是基督的呼召，不是保罗的呼召，也不是我们这些二十一世纪信徒的呼召。对所有基督徒而言，更可能的反倒是，我们越跟随主，上帝越会让我们体会到软弱和痛苦，好让我们像保罗那样学会，当我们认识到自己软弱时一也只有如此一我们才能真正在主里刚强。这不正是我们想要的吗?你觉得呢?P44

9、我们已经发现，一遇到或真或假的各种让人软弱的情况，我们骄傲的心就会缩紧，并会赶紧去抓那些看上去强大的东西，包括财富。结果就是拜偶像:我们开始膜拜我们的投资、产业和银行的存款。而上帝一超越的、三位一体的主，一直为我们的救恩活泼做工的上帝–在我们给予忠诚和爱时只能退居次要地位。P46

10、当我们基本的生存需要已经得到满足，而我们还有余钱在口袋里时;当我们发现自己嘴上说工作是为了谋生，是为了服事上帝和服务他人，但实际上却是在为自己赚钱时;当我们的生意获利丰厚、财源滚滚时，我们当怎样行?耶稣和保罗给出了同样的回答。要把这些钱用在上帝和上帝的子民身上而非用于自己;用这些金钱去拓展上帝的国度;用它们去帮助有需要的人。把自己看做一个管理者、一个管家，一个上帝基金的受托人，要为你的职分感到荣幸，同时也要全然忠于把钱财托付给你管理的上帝。P47

11、据说，马丁·路德曾说，每个人都需要三重的归信:理性归信福音的真理;心灵归信耶稣为主和救主;还有就是把钱财归到基督的脚前。P48

12、今日的牧师们常告诉我们，在成为基督徒后，一般来说，最后一项被上帝更新的恩典所触碰的，乃是人们的钱包。在人们渐渐付出时间、恩赐和财宝给主时，让主掌管自己的财务总是发生得更晚、更慢，要养成这方面的习惯，也需要更长的时间，大概是因为内在的抗拒更强。P48

13、要伸出双手接受每样内外的难处，失望……黑暗……荒凉，把它们看作真正的机会和祝福，让我们向自己死，并与我们那舍己和受苦的救主进入更深的交通。……除此之外，对任何内外的难处，都不要做他想;拒绝别样的观念;这样，每桩试炼和危难，都将造就你兴盛的一天。(《给牧者的谦卑诚挚的话》)P50

14、“慷慨”(generosity)一词也包含一个重要意思一”真诚”(sincerity)，保罗在这里使用这个词，或许是因为这个词也有“真诚地表达好意”的意思。P56

15、基督徒的奉献，以取悦和荣耀上帝这一最高宗旨为唯一目的，绝不向那明显次好的妥协，从正反两方面来看，上帝要我们如此使用他所赐下的钱财。P59

16、基督徒的存在，不是为了对人指手画脚，而是为了爱，而爱则不是单纯说说，乃是要有行动。P62

17、那些尽己力慷慨奉献的人，因确信上帝将来会保守他们而心意坚定，这样，他们奉献以及之后回顾自己的所行时，心中都会涌起喜乐。他们的所行，既表达了对上帝过往恩典的感恩，也表现出对上帝未来信实的信心，上帝赐给他们喜乐的心感受到他的爱，以激励他们这样的心态和行为，也是不足为怪的。P65

18、基督徒之间的团契和交通，需要双方在彼此的关系中做到三点:要信任他人，要被别人所信任，自己也要配得被信任。P66

19、圣经所给的是怎样一种世俗的理论所不能企及的道理?如果用一个词来说，圣经的道理就是“盼望”:不是在黑暗中靠着吹口哨给自己壮胆的那种虚弱的盼望，而是对未来怀着强烈的确信，因为这个未来是上帝自己所承诺的。P72

20、他(基督)对我说:“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的;因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。P76

21、当我们那外在的、别人眼中的自我(那个世界所认识、或说自以为认识的我)日渐衰残，我们内在的自我(乃是我们自己所知道、也为上帝所知的自我)“却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀”(林后4:16一17)。P78

22、保罗让我们竭力去凝视现今不可见的事，这听起来自相矛盾，但是显然，保罗这样讲的目的，就是让我们能够铭记他的教导一透过心智和属灵的操练不断默想我们那荣耀的盼望。他知道，这样做，可以最好地帮助基督徒的心思意念朝向正确的方向一一前方，这样我们的盼望就可以充满我们的视域，通过紧紧抓住这个我们力量的源头来对抗我们的软弱，我们就可以一直努力前进，心怀盼望地走过人生路。P82

23、软弱乃是基督徒的生活之道一这一主题至此已分享完毕。世人凭借自己的聪明才智，为自己规划着这个世界眼中的强者之路和成功之路。基督徒则规划着对基督的信心之路，深知这条道路上会有各样的软弱相伴。他们接受这一切，因为他们懂得，在今生讨主喜悦的信心旅程，终将带来荣耀。P88

来源：本文选自J.L.巴刻(英文名：J.L.Packer)编著的《软弱之道》，英文书名《Weakness is the Way Life with Christht our Strength》，由陆姊妹阅读并摘录。