1. 在忙碌、物质化及充满诱惑的世代，基督徒需要在灵命上寻求突破。然而，灵命没有深入扎根，就不可能带来突破性的成长。P2

2. 唯有以上帝的圣道作为基础，众人才可能建构美好的灵命。P3

3. 现今的教会针对信徒的需要，提供了许多牧养渠道，也策划了诸多大大小小的事工，可是如果信徒缺少坚强、健康的灵命，这些所谓的渠道与事工，恐怕都只会沦为表面功夫。P11

4. 信徒惯于将生活划为“神圣”与“世俗”两个分开的部分，并且经常从其中一个部分来回地跑到另一个部分，结果造成了信徒分裂而不统一的生活，甚至是苦恼。P14

5. 所谓美好的灵性，其实源于一份对主耶稣基督的爱慕。P15

6. 我们不能够说，美好的灵命与行为表现无关，而是说仅凭行为来判断灵命程度的做法不可取。P19

7. 原则上一个人信了主，他就已经是属乎圣灵了，既然已经属于圣灵，为什么又会有这样一个“属灵”的说法出现呢？究其原因，是因为我们一方面已经属乎圣灵，可是却又同时尚未具体属乎圣灵。P22

8. 所谓属灵，就是一个信徒活在圣灵管治下的状况。他越被圣灵管治，生命中的“杂物”越被清理干净，他就越属乎圣灵，也更加属灵了。P23

9. 原来，灵命建造所涉及的就是一种在圣灵管治之下的敬虔操练。P25

10. 信徒不应该仅注重外在的表现，否则将容易落入伪善的陷阱中，而内在的心灵的操练可以帮助我们避免这弊病。P28

11. 他不在意别人对祂的批评和诋毁，只在意引导那些迷失的羊回归羊圈，享受上帝所赐予的丰盛的生命。主耶稣是恩慈，怜悯的表征。P50

12. 灵命建造的核心内容是心思意念调整为上帝的想法和计划，让他决定我们的人生方向。P55

13. 配合上帝的心意，参与祂的救恩计划，是上帝赐给祂儿女的特殊恩典。P60

14. 如果基督教信仰完全撇开神秘色彩，恐怕就会变得仅仅是一套宗教哲学，与具体人生无关了，这是极其可悲的事。P83

15. 只要我们对信仰的真理体系有充分的掌握，让灵命的建造臣伏在真理之下，我们的操练就会扎实，平衡。否则，片面追求经历上的满足，将会危机重重。P84

16. 上帝与我们那份密切的关系永远不会改变，我们往前走时，上帝和我们一起前进，我们倒退时，神也在我们倒退的光景中与我们同在。不论我们的灵程处在哪一个阶段，神都与我们联合在一起。P87

17. 正确的灵命追求动力来自信心，驱使我们跟随主的动力，是因为罪人竟然可以单凭信心就获得上帝的饶恕与接纳。是这份浩大的恩典让信徒可以活在感恩中，心甘情愿地背负十架，与主同行。P89

18. 灵命建造之目的就不能够以人自己得益为依归，而是以上帝的荣耀为依归。P92

19. 灵命的基础在于信靠基督的恩典，灵命建造的目的在于荣耀上帝，灵命建造的操练在于追求圣洁，而操练的途径则是背起十字架。P93

20. 灵命所应当关注的，原来不是在乎人这方面如何享受神的同在，而是在于如何实践上帝的心意。P107

21. 一个人越深刻明白上帝恩典与自己不配，他的灵命就会更长进。P115

22. 只有当我们愿意改变自己，在人生中作出取舍，在自愿中依然坚定选择要跟随基督，才会有扎实的灵命。P136

23. 倘若我们在操练中有成长，能够结出美好果子，切忌以为那是自身的功劳。既然都在恩典之下，灵命成长就绝非我们的本事，而是上帝赐予的恩典。P151

24. 当一个信徒愿意追求成长的时候，神恐怕比他更愿意看见他的成长。因此，神一定会赐下他所需的资源，以成全这个意愿。P177

本文选自李振群 扬金兰《灵命建造工程》，由叶姊妹阅读并摘录。