1、圣经所包含的内容具有超乎寻常的充实与丰富，这是事实。在许许多多最重要的话题上，圣经带给人们的启示，比现存于世的所有其他书籍加起来的总和，都要更多。在圣经里所放胆论及的各样事情，都远远超越了人所能及的范围，若是交由人类自己处理的话，人们是无法触及这些事的，因为这些事莫不可测，深不可见，乃是关乎灵魂、来世和永恒的，其深奥程度，也是人的领悟力所不能企及。P14

2、关于神，唯有圣经所给出的观点是真实的。从人的本性来看，他们不可能对神有清晰、全面的认识。人所有关于神的概念，都很低俗、粗陋、不值得一提。人们供奉各种各样的神，包括迦南人和埃及人的众神，还有巴比伦、希腊和罗马的众神，还有什么比这些神祗更为堕落的呢？P15

3、圣经的具有超乎寻常的和谐一致，是完整的一个体系，这是人类所不能企及的。我们都知道，同一个故事，由任意三个没有住在一起的人讲述，要想让他们所讲的内容彼此一致，没有矛盾和分歧，那简直是不可能的事。如果故事很长，且包含了大量的具体事件，那么从人的角度看，就更不可能达成和谐一致了。然而，圣经却完全不同。 P18

4、圣经的内容超乎寻常地适用于整个人类的属灵寻求。它恰好能够满足人心的需要，无论他们拥有什么样的社会地位，身处什么样的地理环境、人文气候、年龄阶段，情形都是一样的。其他书籍在时过境迁以后，也许会变得过时而无用，但圣经不会。其他书籍也许只适合某个国家或某个人，但圣经适合所有的人。P21

5、我要说的第一件事：每一个人都拥有一个不死的灵魂。我毫不畏惧地一开始就说出这样的话。我敢说，对某些人而言，这些话听起来很奇怪很愚昧。有人听了会大叫说：“谁不晓得这样的事呢？谁会质疑我们有灵魂呢？”然而，我们不能不指出的是，当今世界对物质生活的狂热追求，已经到了令人发指的程度。P52

6、我要说的第四点，也是最后一点：任何人灵魂都有可能得救。我要赞美神，因为基督的福音使我得以宣告这些好消息，而且是白白地、无条件地向每一位读者朋友宣告。P63

7、耶稣在十字架上受难，你认为祂所忍受的一切，都是为了谁呢？为什么神圣洁的儿子被当做罪犯，被当做有罪之人而定罪，并处以如此残酷的死刑？祂的双手和双脚被钉在十字架上，是为了谁呢？祂的肋旁被刺穿，是为了谁呢？祂宝贵的血又是为了谁白白地流淌呢？所有这一切，都是为了谁而做？正是为了你！为了那有罪和不虔不敬的！基督这样做，是出于自愿，白白的恩典，不是被迫，而是出于对罪人的爱，为了赎他们的罪。所以基督既然为不敬虔的人死了，我肯定也有权利宣告：任何人都有可能得救。P65

8、我完全能够体会到你前进的道路何其狭窄。只有少数人伴你同行，大多数人都敌对你。你的命运看起来很艰难，你的处境也十分困苦。然而，还是要仰赖主，祂必不会丢弃你。即使受到迫害，还是要仰赖主。即使世人讥笑嘲讽你，谩骂羞辱你，还是要仰望主。即使十字架很沉重，争战也很艰难，还是要仰望主。祂在十字架上受难之时，并没有以你为耻。所以你在地上的时候，也不要以祂为耻，以免祂在天上的父面前以你为耻。所以，你在地上的时候，也不要以祂为耻，以免祂在天上的父面前以你为耻。要仰赖主，祂绝不会离弃你。P71

9、当想尽一切办法来察明自己属灵的状态。不可满足于模糊的盼望和信靠，仅仅感觉温暖并暂时地渴慕神是不够的，绝不可在此停滞不前；当殷勤，使你所蒙的恩召和拣选确凿无疑。 P97

10、当你身边有千千万万的人都在不信中沉沦的时候，你却得蒙神的拣选和呼召；当你身边有大批的人都全然眼瞎的时候，你却得见神的国度；当成群的人臣服于属世之爱和恐惧的时候，你却得救脱离现今这邪恶的世界；当无数人还生活在暗昧无知中的时候，你却受教认识到罪、神、基督以及向你显为美善的一切。P97

11、前进，不可因为受到疑惑畏惧的困扰就沮丧沉沦。你仍然在肉身中活着，这个世界还没有止息。魔鬼恨你，因为你已经逃离它的魔爪，所以它定会千方百计地夺走你的平安。你有所畏惧的事实正表明你已经感觉到自己要失去什么。人们总是可以从两个方面辨识一个人是否是真正的基督徒：其内心的争战与其内在的平安一样重要；所畏惧的与所盼望的一样重要。P127

12、你是面临死亡的信徒吗？你是否已经病卧在床，而且心里有声音说，你再也没有复原的可能？你灵魂和身体终将暂时分离的严肃时刻，是否正在逼近，你是否正要步入未知的世界？哦，当凭着信心定睛仰望基督的十字架，然后你必将拥有平安！让你心灵的眼睛注目钉十字架的耶稣，而非人手所造的十字架，祂必将拯救你脱离一切的恐惧。尽管你要穿过幽暗之地，祂却必与你同在。祂永远都不会离开你，更不会撇弃你。P265

来源：本文选自J.C. 莱尔（英文名 J.C. Ryle）《古道正途》，英文书名《Old Paths》由晓燕阅读并摘录。