1、圣经里有三种人类社会组织制度：家庭、教会和政治国家。p5

2、婚姻是神设立的，婚姻的目的是为了反映神在耶稣基督里的救赎之爱。所以说，福音是帮我们理解婚姻，婚姻又帮我们理解福音。p8

3、神对婚姻的心意是：婚姻是反映神的救赎之爱，就是祂在基督里对我们的救赎之爱；婚姻是为了塑造品格；为了生养儿女、创造稳定的人类社会共同体；并且要通过两性之间彼此互补、牢固持久的连合来成就这一切。p9

4、婚姻是荣耀的，也是艰苦的。婚姻燃烧着喜乐和力量，又浸透着血汗和泪水；有许多失败让人学会谦虚，又有许多胜利让人精疲力竭。p13

5、婚姻提供了一套有效的“减震装置”，可以帮助你度过失望、病患和其他困难。你可以更快恢复平衡。p17

6、婚姻要成为一所特殊的学校，教男人如何处理新的、相互依赖的人际关系。p24

7、所以，在我们的社会里，我们对一夫一妻制的前景过于悲观，这是因为我们对婚姻伴侣的要求过于理想化，并且这一切完全出于我们的无知:我们误解了婚姻本身的目的。p31

8、婚姻的要点是……学习如何关爱自己所嫁（娶）的那个陌生人。p32

9、除了这些科学研究证据之外，其他证据也表明婚姻–传统的、排他的、一夫一妻的婚姻–可以造福众人，它不仅造福成年人，更让儿童和整个社会。受益匪浅。p39

10、基督徒的婚姻观并不让人在成全自己与牺牲自己之间二选一，而是让人通过相互牺牲来相互成全。p42

11、本书的主旨：借着婚姻，“福音的奥秘就显明了。”福音帮助你理解婚姻，而婚姻也帮助你理解福音。这两种力量相互促进：借着婚姻，福音由内而外地塑造你，先是彻底改变你的内心，然后逐渐改变你的生活。p43

12、神对我们的爱是改变生命的爱；越是婚姻遇到难处的时候，我们对神的爱体验得越是深刻。 基督的福音让我们得到神的能力和正确的模式，可以相互扶持，同走婚姻之路。p44

13、保罗甚至告诉基督徒要成为彼此的“奴仆”……保罗的意思是：仆人首先考虑主人的需要，然后才考虑自己的需要，所有的基督徒都应当这样彼此以恩相待。p49

14、福音就是：你彻底失丧，满身缺点，恶不可赦，以至于耶稣必须为你去死；可是你又大蒙眷爱，极其宝贵，以至于耶稣甘心乐意为你而死。p51

15、如果你晓得圣灵在你生命中的工作，就有足够的爱存在“情感账户”里，就可以包容你的配偶，哪怕你当时没有得到多少情感的回报或恩慈。p54

16、双方必须持续把对方的幸福放在自己的幸福之前，才能找到自己的幸福；而这种无私的心态，只能出于对耶稣的感激之情，感谢祂为你所成就的大恩。p54

17、自卑的人和自傲的人都是自我中心，满脑子想的都是“别人怎么看我，别人怎么待我”。一个人很容易从自卑的网罗跳进自傲的陷阱，生活依旧是一塌糊涂。p59

18、基督徒的原则是“出于圣灵的无私”–不是小看自己，也不是高看自己，而是少看自己。p63

19、圣灵对人的影响总是好的，不论这种影响是晴空霹雳还是润物无声。p68

20、圣经说，圣约正是婚姻的核心，所以我们不能掉以轻心。p79

21、圣约的关系是律法与爱的奇妙组合。 爱需要一个有约束力的义务这样的框架，才能让爱臻至其应有的完全。p82

22、你必须在没有激情的时候继续去爱，才算是真正爱一个人。p96

23、爱的行动–聆听、服侍、同情、批评、饶恕、肯定、分享。p101

24、美满的家庭和良好的人际关系是极大的祝福，爱给我们提供最大的满足，是金钱无法买来的，任何东西都不能代替。p111

25、真友谊有两个特征–忠诚和坦率。p112

26、基督徒友谊是志同道合，齐心协力，两个人一起朝着同一个目标前进，一路彼此扶持，渡过危险和难关，在这个过程里培养信任和爱。p115

27、友谊是一种深刻的合一，要培养这种合一关系，得靠两个人凭爱心彼此讲诚实话，携手走向同一个异向。p116

28、婚姻是为了帮助彼此成为将来荣耀的“自我”，成为新造的人，就是神最终要把我们所塑造成的样式。丈夫和妻子的共同异象，就是神的宝座，就是我们必将拥有的圣洁，无瑕疵，无可指摘的美好性情。p121

29、白头偕老的关键就是投身于配偶成圣的过程，你要努力让对方变得更加美好，你要努力让对方变得更加伟大，更加完美，你要努力让对方追求诚实，热爱一切神圣事物，这是你作为配偶的职责所在。p124

30、当好母亲的最佳办法，就是当好妻子。p131

31、要让婚姻具有这种优先地位，关键就在于属灵友谊。 属灵友谊是渴望帮助彼此更深地认识神、服侍神、热爱神和效法神。p133

32、婚姻把你的缺点全部暴露出来。婚姻并没有制造弱点（尽管你可能责怪配偶要为你的失败负责），婚姻只是暴露弱点。p141

33、如果两个人都学会区分矿渣和金子，这种状况就可以得到改善。别再说“他这个人就这样，我特别烦这点，”相反，要明白，你所讨厌的这部分并不是真实的他，他也不会永远是这样。p145

34、婚姻中的爱具有神奇的医治力量，这种爱是耶稣基督大爱的缩影。在基督里，神看我们为公义、圣洁、美好。世界告诉我们有什么缺点，而且我们知道自己确实如此，但神对我们的爱遮盖了我们的罪，并且继续恩待我们，如同无罪的基督。p151

35、你可以学着用配偶最需要的方式付出爱，就是对方认为最有情感价值，最受感动的方式。只有这样，才能把婚姻当中爱的伟大力量带入配偶的生活，重塑人生，医治伤痛。p155

36、要学会配偶最主要的爱的语言，并且通过对方的频道发送爱的信号，而非通过你自己的频道。可是我们总想用我们喜欢接受的频道来传递爱。p158

37、只有真理没有爱，会破坏合一；只有爱没有真理，徒有合一的假象，实际上却阻挡婚姻前进的脚步，让人停止成长。解决之道就是恩典。p167

38、我们如何才能得到恩典的力量呢？首先需要谦卑。如果你不能饶恕别人，至少部分是因为你内心深处在想，“我永远不会像这个人那样”！只要你觉得自己比别人强，比别人良善，你就会觉得无法饶恕别人。如果你一直高高在上，看不起别人，真理迟早会吞噬爱。你只会批评别人，而且不是以别人可以接受的方式批评，你会变得过于轻蔑和粗暴。p169

39、婚姻有独特的力量让我们认识真实的自己。婚姻有独特的力量救赎我们的过往，并通过爱来医治我们的自我形象。婚姻有独特的力量让我们看到神莫大的恩典，可以在耶稣基督里认识神为我们所成就的大事。p171

40、婚姻的荣耀所在：有着不同性别的两个人，为了拥抱对方而委屈自己，牺牲自己。这常常是痛苦的，并且总是很艰难。但这种经历非常有益，它可以帮助我们长大成人，其他任何经历都无法与之媲美，而且这种经历会带来更深的合一，因为两性之间可以深深地彼此补足。p191

41、基督徒的盼望不在于儿女，但儿女是一个标记，表明他们对神的盼望……表明他们相信神还没有弃绝这个世界……p206

42、已婚夫妇如果看不到婚姻是“次好的”，他们在经营婚姻时就会做不好。即使最好的婚姻靠其本身也填补不了只有上帝才能填补的空白。p208

43、婚姻中亲密关系的最美妙之处，就是你终于找到一个懂你的人，这个人最后总能理解你，接纳你的本相。你的配偶应当是一个你可以完全放心的人，你不需要隐藏什么，也不需要不停的解释；这个人应当和你心有灵犀的人。但是，如果对方不是信徒，对方就不能明白你最看重的东西，不能与你心意相通。p221

44、今天的恋爱关系经常从盲目迷恋变成盲目仇恨，刚开始的时候完全无视对方的严重缺点，后来则变得暴怒、绝望，完全无视对方的任何优点。p226

45、单身者不仅会看到婚姻多么令人满足，还会看到婚姻多么艰难，又是多么荣耀。要实现这一点，唯一的唯一的办法就是已婚的人向单身者真实的分享自己的生活，这样他们才能知道婚姻的本相。p230

46、但是，福音既不是律法主义，也不是反律法主义。基督徒不是靠顺服得救，但真正的福音一定让基督徒感恩，并且因感恩而顺服。p242

47、人心都是一片土地，基督的爱浇灌在上面，各样的美德就纷纷生长出来。p255

48、在很多时候，僵局被打破是因为双方都愿意让对方高兴，妻子愿意尊重丈夫的领导地位，而丈夫也愿意讨妻子的欢心。合乎圣经的健康婚姻若有这种良性循环，“否决”的情况就会很少发生。p258

来源:本文选自提摩太.凯勒 凯西.凯勒《婚姻的意义》，由顾姊妹阅读并摘录。作者英文名Timothy Keller Kathy Kaller 本书英文名:THE MEANING OF MARRIRGE Facing the complexities of commitment with the wisdom of God