1、我们不可被自己对神的有限认识所支配，认为自己有资格去论断他。我们饶恕神，不是因为他有罪，而是我们认定，他就是《圣经》所启示的那位神。P8

2、完全饶恕神，就意味着你要放过他，不再去责怪他，即便他允许一些可怕的事临到你，你还是要认定他。……神只希望你得到最好的。你如果能饶恕他，就会得到益处，包括不再被苦毒捆绑，而他，则会因饶恕带给你的益处而喜乐。P22-23

3、《圣经》明确肯定，那一天到来的时候，邪恶、不公、痛苦和磨难都将终止。这是神话语中坚定不变的立场。因此，相信这一点就是在肯定神的信实，也意味着我们现在就可以做出选择，不因世上的邪恶责怪神，即我们要因神允许的一切完全饶恕他。我们已经明白，神总有一天会为自己正名。但是，他现在就要求我们相信他的话，而不必等到他为自己公开正名的那一天。P32

4、不管你信不信，神没有应允我们所有的祷告，确实有令人鼓舞的理由。此外，神推迟 应允某些祷告，是为了培育我们的信心。如果你所有的问题都得到了解答，你就不再需要信心了。P40

5、继续信靠那位对你做出承诺的神，即便你觉得他在某些地方并未信守诺言。这就是持守信心（它帮助你达成神在地上为你设定的目标）。《希伯来书》11章中那些伟人所彰显出来的，不是得救的信心（它使你拥有永生），而是持守的信心。P59

6、有时候，在我们下定决心要遵行神旨意的时候，神却用障碍来拦阻我们。无论你喜欢与否，神吸引你更靠近他的方法，常常是先把你推开。P61

7、持守的信心要以感恩为装饰。神命令我们凡事谢恩，不见得是要我们感恩那些事的发生，而是要我们在一切环境中谢恩（帖前5：18）。P63

8、《圣经》对信心的定义是：没有看见证据就确信（来11：1）。我们相信神和《圣经》，相信耶稣在十架上为我们的罪而死，相信他已复活升天、坐在父的右边，我们相信圣灵、救赎、耶稣再来，相信最终的审判，但这一切都不能被验证。P73

9、在这个世界上，你能遇到的最仁慈的事，就是神给你时间去相信他，不是凭你掌握的有形的证据来仰赖他。神能对你做的最糟糕的事，则是拿走你获取真正信心的可能性。这就意味着，如果神现在就回答你为什么他会允许邪恶和苦难存在，那就拿走了你获取信心的可能性。他没有给你答案，是要恩待你，给你信心。P80

10、先知哈巴谷希望神马上向他解释，为什么邪恶会昌盛。他没有立刻得到答案，神只许给他一个迟延的默示（哈2：3-4）。但是，那个迟延是神能够给予哈巴谷以及我们的最好礼物！它指向神终将为自己正名的那个时刻，却又提前让我们就位，好使我们参与其中。……神迟延的默示以他的诚信为根基。P119-120

11、我们永远都不可忘记，撒旦在世上所做的一切，都在神的主权掌控中，也得到了他的许可。没有神的允许，撒旦寸步难行。……生活中可能出现负面的事，无论是悲剧、疾病、痛苦、失望、失败、挫折，还是经济上的损失，你都可以断定，撒旦会最大限度地利用它们。撒旦最大的愉悦就是使神难堪。P128-129

12、在临到我们的所有事情的背后，都有神的建构方案。神既有优先话语权，也有最终决定权。在遇到艰巨、残酷、不公、困难和负面的事情时，我们的职责就是保持镇静。撒旦所有的攻击都是暂时的，它以后或许还会回来，但它只能短暂停留。因为神知道我们能承受多少。P131

13、神同意撒旦攻击我们的时候，就是磨难的日子。保罗告诉我们要如何应对这样的日子，他4次用到“stand”这个词（弗6：11-14）。意思就是说，你不可滑脚、跌倒、后退，甚至也不要试图跑到前面去！磨难的日子到来时，你我要做的就是站住。P132

14、属灵争战三原则：识别、拒绝、敌挡。我们要彻底拒绝去玩味或咀嚼那些邪恶的想法，无论你是心怀嫉恨，在细想某人对你的伤害，专注在负面的事上，独自哀怜，还是因为生活中不愉快的一切在责怪神。在这个世上，魔鬼最不希望你去做的事，就是饶恕神。P135-136

15、约伯忍受的所有苦难最后让他知道：神是全能的，神的旨意是不可拦阻的，不可被推翻，也不可被战胜。约伯饶恕他的朋友，甚至为他们代祷，以这样的方式战胜了自己的苦毒。……苦难本身并没有价值。苦难的唯一价值在于，我们在苦难中欣然接受了神。P170

16、我们或许在今生都得不到神的解答，不能明白他为何会允许我们受苦，但是求问并不是罪。没有任何人曾像耶稣那样受苦。他没有质疑神的信实。他“只将自己交托那按公义审判人的主（彼前2：23）”，他只是在问为什么。我们也可以像耶稣那样，求问却不犯罪。我们若因神允许我们受苦而控告他，那就越界了，这就是在犯罪。P175-176

17、在基督的审判台前会出现两类人：一类人在那一天到来之前已经为神正名，完全饶恕了神；另一类人，在见证神为自己正名的时候，会后悔自己没有早点饶恕神，从而丧失了极其宝贵的特权——信心。现在，我们所有人都还有时间凭信心为神正名。P182

18、许多人经历了深深的痛苦和创伤，也未见得对神怀有苦毒，他们只是害怕，神允许那些事临到他们，是因为神不爱他们了。……我们必须选择相信神话语中的真理。不要凭自己处境的好坏来衡量他对我们的爱。接受他所说的关于他自己的一切吧。我们或许感受不到，但他却以永远的爱在爱着我们（耶31：3）。P184-185

19、我不明白，但是我相信——这就是持守的信心。你我并非要凭借更高的智商或特殊的教育才能理解《圣经》。关于邪恶和苦难的问题，我们没有内部信息去得到真正的答案。我们有许许多多的问题，都还没有得到解答。但是我们有《圣经》，《圣经》没有辜负我们。我们知道自己站立在坚实的基础上。P212

20、神没有除去保罗肉中的刺，但他得到补偿，是比那刺要大得多的恩典！我们得不到梦寐以求的东西却仍然持守信心，荣耀胜过苦楚的原理就会发挥作用（林后4：17）。因此，我们得不到想要的和解，就被迫按神许可的方式去生活，这就比和解本身更好。P218

21、是神让无花果树不发旺，是神在掌控着哈巴谷提及的那些事。神是否施怜悯，那是他的特权。你若得不到你想要的，还能发自内心真诚地重复哈巴谷对那迟延之梦的回应（哈3：17-18），你就已经放开神，不再责怪他了。这就是完全饶恕神的含义。P224

22、虽然信心是神的恩赐，是神恩宠我们的证据（弗2：8-9），但我们还是要做出决定：是否认定神。我们完全饶恕神，不是因为我们的问题得到了解答，而是因为我们决定信任神。……你若用信心和等候来完全饶恕神，无论你经历过什么，最后都会发现他的意思原本是好的。P225-228

来源：本文选自[美]科恩德（R.T. Kendall）《宽恕Ⅲ：有话问苍天》，英文书名《Totally Forgiving God》，由陈姊妹阅读并摘录。