1、事奉的人所有行事动机是很重要的，耶稣与保罗的教训着重人内心的动机，要常存纯正的动机，才得神赞扬。P3

2、「完全」意味无瑕疵或成熟，神的性情就是如此，基督要求我们追求达至无瑕疵，就是要有好的美德，这样就能达至成熟的品格。P6

3、凡作教牧的，都必须在言行上正直、诚实，得到别人信赖，活出各样美德，成为品格高尚的人，才有资格担任基督真理的见证人。P9

4、任何严重的道德缺失，就会立刻丧掉神授权予我们这个代表祂的神圣职分之资格，亦得不到信徒对我们职分之尊重，甚至令信徒跌倒，离开教会，实可惜之至！P15

5、有一种模范，是人们对教牧传道人的期望比对任何一个专业更高，就是诚信，表里一致。P26

6、总括而言，领导的有效性在于教牧领袖之正直品格，缺乏正直，就不能使人信任我们；失去别人的信任，我们也难以培育人才；培育不了人才，我们就没有跟随者；没有跟随者，我们也无人可以领导！P35

7、不过，我再次提醒教牧，我们不是完美无瑕的「完全人」，仍备受「余罪」的影响，不可能不犯罪，故我们一生都需要自觉在神面前仍然是个「罪人」，仍有犯错的可能。P40

8、为此，我们必须培育谦卑，然而，按照人性，我们不容易谦卑，因为我们天性有着自傲，夸耀自己，吹嘘自我成就的倾向。P42

9、谦卑并非「无自信」，只是这分「自信」源自神，就不敢靠自己，乃是靠神，只是在态度上看自己看得合乎中道，并倚重祂所赐的能力，就能承担得起事奉的种种要求和担子、挑战、压力和期望。P44

10、宣讲基督和神的道需要勇气，不论是个人布道或在台上讲道都是如此。凡想为神说话及作见证，又不迁就人亦不愿妥协的，都要面对一个问题：会否退缩，没有勇气说出真理。P53

11、正因为现代人也只喜欢听令人舒服的东西，所以牧者也受到试探只讲讨好人的信息，没有勇气坦白说出真相：人的罪性种种丑恶真象和虚假的行径。P54

12、普遍教会今天受世俗主义入侵与影响，不少信徒生活上和道德上都呈现松散，以及开放的行为，损蚀他/她的心灵，活在不讨神喜悦的生活状况里，我们有没有胆量勇气本着圣经真相来指斥这些丑陋的行径，纠正他们偏谬的心思与价值？P55

13、自制调控其实是让我们勿被激情、欲望所控制。我们反而要主动以意志力牵制着它，使我们活在适度满足中，因此，必需要过一个健康、平衡的生活。P70

14、在教会事奉，知识有一定作用，能开发许多创意新渠道开展福音事工，但必须强调诚信，以正直的心和手段去行事，才为教会带来益处，否则危害教会，使人对教会领袖失望。P85

15、敬虔的领袖愿意承担责任，为犯错甚至犯了罪而公开致歉，他们知道自己也是满有人性的人，不是完美者。P88

16、骄傲是过度被我们的成就、拥有物、地位、名望、能力或荣誉所占驻，它是一种过分「自爱」的表现，引致它遮盖了我们对别人的爱甚至对神的爱。P91

17、在主前谦卑己心，并心存感恩，是神工人对抗人性骄傲败坏欲望的唯一良策。P96

18、嫉妒与骄傲相对，若骄傲是过于专注自己的成就、拥有、恩赐才能和荣誉，那么，嫉妒就是对别人的成就产生妒忌之心，那是人性的一种恶欲。P97

19、今天教牧面对试探的另一模式，就是透过计算机网络接触性信息，患上网络性瘾，不能自拔。一些调查显示，超过百分之三十五以上牧者曾坦诚表示经常接触这类信息。P113

20、引起教牧贪食欲望原因之一，就是教牧能花在娱乐、闲暇的时间不多，而饮食是人生存正常欲望之一，以致我们不会察觉饮食有甚么问题；饮食带来快感，自然渐渐多吃了，味觉与食欲均得着享受与满足。P114

21、教牧工作性质本身非常繁忙，理应不该有疏懒之余地，然而教牧工作基本上是没有「上司」、「老板」在上监管，一切工作与安排都必须靠自身的纪律。P115

22、当代教会信徒更看重堂会种种设施、设计、提供的服务是否足够。以市场满足顾客心态来量度教会的成败得失，促使教牧为讨好人，要在许多配套设施上多花心思去满足要求，否则会遭受诸多投诉。P130

23、现今教会对所谓成功的理念、倾向以世界的标准多于以我们所事奉敬拜的神的标准来厘定。P137

24、我们应有正确观点，大、小均有作用、贡献，而不应单注意大与多就是好，代表成功，小也可以视为珍贵（small is beautiful）！P139

25、靠表现的牧养工作的悲剧是贬抑基督的工作，我们的自我身分并不根植于恩典，只系于事奉的成功。所以当我们表现得好，就感觉愉快良好，表现不好就沉郁，情绪低落，我们成为别人认可的奴隶。P144

26、一般信徒都会尊重教牧，因为他们视教牧是得着神赐予传道、教导真理知识的权柄。P147

27、在教牧事奉里，我们很容易变得自我中心，服侍自己，满足自己一些主观看法和私欲，以致在我们处事手法上有误用权柄之弊！P148

28、作为一个基督徒，必须认知在个人自由生活范畴内，他/她要向自己负责，但同时由于我们仍活在社群生活中，所以亦需要向别人负责及交待，才是成熟人的标记。P153

29、由信徒组成的教会，这个群体基于信任，将牧养的全盘责任交付我们，我们就有义务尽责做好牧养的本分，勤力忠心。若果不力，或借故闲懒，我们就不是良好忠仆了。P156

30、作个彻底委身奉献的仆人，天天从神得力，保持灵命健康敏锐，自然克尽己任在教会摆上「活祭」的事奉，成为有勤劳美好榜样的仆人，必受众人敬重和爱戴。P166

31、宣讲者要尊重听道者的私隐权，未经事主同意，一定不能在讲道中泄漏出来，否则会带来很严重的伤害。P178

32、当宣讲涉及一些社会和时代议题时，牧者应对议题搜集足够资料，并详加研究剖析分辨，作中肯判断，同时亦要评估当时环境情势，然后从圣经神学观点作反省检视，再凭公义与良心像昔日先知般作挑战的宣讲，给信徒信仰上的指导。P179

33、牧者薪酬之多寡与属灵无关。不少人误解了，以为给予牧者愈少薪金，他们牺牲愈多，愈是属灵，这只是一个假设，绝不是圣经告诉我们对待牧者应有的原则。P215

34、牧者的生活必涉及钱财，因我们也需要使用金钱，基于信仰和我们的角色，适宜为自己立下伦理清楚界线，勿陷自己在不必要的网罗试探中，以致不小心失跌失闪，污损良好教牧形象。P220

来源：本文选自曾立华(英文名：Rennie Lap-wah Tsang)《自由中的约束——论教牧伦理与品格》，英文书名《Discipline in Life of Liberty——Pastoral Ethics and Character Formation》，由吕弟兄阅读并摘录。