1、当一个人相信自己是义人时，基督就不会呼召那人来相信祂。当一个人相信自己的情况足够好，相信自己做得还不错时，这人就没有理由来信靠基督。（论述一）

2、许多人假装相信，然而他们从未彻底相信自己并没有义——他们从来没有生过病，也从不惧怕自己会死亡。这违背了基督所明说的：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（论述一）

3、当基督所命定的方式变得沉重，成为我们的负担，我们将感到厌倦，并且不再想要负轭——这迹象表明我们已经厌倦祂，厌倦命定这一切的主，这将是一个重要的标志，表明我们从未正确而真诚地抉择祂。（论述二）

4、我们倾向于将真理放在头脑中思考，并在言谈中显露出来，却并不真正将真理放在心里；这极大地削弱了我们的属灵生命。（论述四）

5、如果你心里有任何情欲升起，你却没有按神的命令立即治死它，它就会爆发，削弱我们对所有祷告的信心。（论述七）

6、但我只想说这点——人们总是酷爱以自己的性情和性情的倾向为借口，试图以此减轻自己的罪行，或者使罪行变得情有可原，这很大程度上是出自魔鬼的欺骗；事实上，这是一种使罪加重的表现。（论述八）

7、他们以自己天然的倾向为借口，藉此遮掩自己的罪。但据我断定，恩典若是不能治愈天然性情的罪，那么恩典就不能治愈任何罪。（论述八）

8、因为事实就是，我们的心思在许多借口之下，对罪恶危险的意识是迟钝的；因此，我们的良心会非常不情愿承担罪疚感。（论述十）

9、人人都在谈论别人的罪，又见到审判没有落在他们头上，就任凭自己也陷入同样的罪中。（论述十一）

10、真正无可救药的是，我们对神的审判不够恐惧。我们谈论着人类可能遭遇的可怕事情，并且每天预期这些事情发生；然而我们并不害怕。（论述十一）

来源：本文选自约翰 • 欧文（John Owen）的《良心案例实践》，英文书名《Several Practical Cases of Conscience Resolved》，，由刘姊妹阅读并摘录。