1. 这是一本“诊断性”的书籍，是用来帮助你在神话语的明镜光照中，诚实地省察内心和生活，看到错误以及需要改正之处，并帮助你再次将自己放在耶稣基督福音的医治及更新的大能之下。在我写的书里，我发现这本书最难写，不是因为写作过程本身，而是因为这些篇章揭露了我自己内心的丑陋，显出我多么需要神的恩典继续临到。P-11

2. 你读这本书时，我只要求你先解除内心的评断，以开放的心来思考，大胆地求神在你需要被显露之处光照你，赐你恩典来面对需要被提醒、对付之处。P-12

3. 我会披上身边的正义之袍，叫我心里头的律师出来，再次提醒她，她有一个多么棒的丈夫。我会把演练得天衣无缝的我为她做过的所有好事，列成一长串清单，一一陈述。从我怎么让她开始过好日子、我是个多么顾家的男人、我不在意做家事、我喜欢烹饪等说起。P-17

4. “在你的生命中，没有人比你自己更有影响力，因为没有人比你对自己说更多的话。”P-21

5. 一个自认为已有所成的人，很难有柔软和诚心的敬拜；一个自认为已拥有迫切想要及日常所需的人，不会去感谢、赞美主耶稣基督的同在和恩典。P-23

6. 知识是准确了解真理，智慧是了解并生活在真理的光照中，把它应用在日常的处境和关系里；知识是头脑的操练，智慧是心灵的委身，带来生命的更新。P-26

7. 当我每日承认自己的贫乏，每日默想主耶稣基督的恩典，每日以祂苏醒人心的智慧话语为粮，就有动力来与人分享我每日从救主手中领受的恩典。P-35

8. 忘记向自己传讲福音，好比给别人机会，往自己心里踢往下旋转的陀螺，这是他没有留意到的，直到它变得这么沉重，以致他所想做的，就是退出！P-36

9. 由于我不是以准确的眼光看自己，也由于侍奉成为重担，我会开始质疑自己蒙召侍奉是否正确，而不是去察看自己的品格和回应。P-38

10. 学术化的基督教不是持续与心灵相关联，而是把希望放在知识和技巧上，实际上，这对学生是很危险的。学生所装备的有力知识与技巧，会让他们以为自己比实际上更成熟和敬虔。P-53

11. 我确信，教会的重大危机，不在于我们很容易不满足，而是太容易满足！P-59

12. 与我谈过话的许多牧者真正的挣扎，主要不在于侍奉上的困难，或是缺乏人的欣赏和参与，或与领导同工们之间的摩擦，他们真正的挣扎是与神之间的关系（作为牧者很难承认）！导致事工变得艰难和沉重的，是他对神的失望和怒气；他很难作连自己都有所怀疑的神的代表，很难鼓励人真实信靠连自己都不太相信的神，很难在侍奉中给出连自己都没有的东西P-74

13. 或许我们忘了，教牧侍奉是争战，你若是以和平时期的心态来看待它，就绝不会在牧会上成功。P-97

14. 自古至今，我们一切外在的罪行，都源于内在罪性的怂恿和唆使。每天我们的心里都在上演一场主权争夺战。但我们忌邪的救主，因着那荣耀的救赎大爱所生发出的爱情，决不允许我们“另有所爱”。祂决意要作我们心里唯一的君王，不达目的决不罢休。P-108

15. 熟悉神的事导致你失去了对神的敬畏！你花这么多时间在研究圣经，却不再对它伟大的救赎和广博的智慧感到兴奋。你花这么多时间解释十字架的赎罪大功，却不再为自己的罪感到悲伤，为神的救恩满怀喜乐。你花这么多时间培训别人，却不再为自己蒙神拣选成为耶稣基督的门徒感到赞叹欢欣。你花这么多时间解明圣经的神学，却不再记得它的终极目标是个人的成圣。你花这么多时间在所属教会的事工策略和计划上，却不再对时刻引导你的至高创造主发出赞叹。你花这么多时间默想带领别人崇拜是什么意思，私底下却不再对神存敬畏之心。P-115

16. 在祂的荣耀前，我自己和任何人都是赤裸敞开、毫无可夸的。我只要跟别人比较，总是能够找出某人的存在就是在证明我有多么正直；但若把我那污秽破布般的义与神那纯净无瑕的义相比，我就会想要逃跑，躲在心碎的羞耻里。P-121

17. 很少事情会像侍奉那样，全面显出你的过错、幼稚、弱点和失败，并持续向别人揭露你的软弱，让你在众目睽睽之下如履薄冰，要求你个人的谦卑，在你内心制造深刻的欠缺感，产生极度的自我怀疑。P-129

18. 由于你不是创作自己的故事，也不是替自己的侍奉写脚本，所以在生活和侍奉中难免有持续且难以预料的事发生；在这个无法预料的世界里，你总是生活在“神是谁”、“祂的应许是什么”、“手上无法预料之事物”的张力之间。在应许及实现的交汇之处，你必须很小心、很有纪律地保守你的心怀意念。P-132

19. 讲道乃是你将一段适当理解、全心信服并实际应用的经文，带着被这个特定真理破碎及复原的柔软与热忱，站起来传讲耶稣基督改变人的福音真理；你若是没有适当的准备、默想、认罪和敬拜，就不可能做到。P-144

20. 我很难把事工分派给别人，我想要更多掌控的超过实际的需要和效益；我太常给意见，把神呼召我从事的侍奉看作好像专属于我。P-149

21. 。你若认为自己有智慧，就不会寻求别人的智慧；若认为自己成熟，就不会渴求别人的保护；若看自己有成熟的信心，就不会寻求别人的鼓励所给的勇气；若没有看到自己的罪，就不会看到向辅导你及警告你的人坦白的价值；若认为已经能够承接投过来的任何试探，就不会请人帮你守望，为你诚心祷告。P-156

22. “自认为有权利”似乎总是随着骄傲而来；你若认为已经赚得什么，就会认为配得到它。然后，你不仅带着骄傲，也带权利感，倾向于把祝福转为要求、把恩典的赏赐转为应当有的期待。P-159

23. 牧者，坦白说，我们都受到诱惑，把自己想成高过应当想的；有时候，我们对做低于受薪程度的事情感到恼怒，不太乐意做侍奉当中肮脏的工作。我知道我不是始终预备好和乐意做这些工作，我们太以声望、地位及势力为取向，渴望被认可为卓越超群的人。P-171

24. 你是全人，生活及侍奉的界限并不是分开界定的。你踏入某种侍奉岗位时，并非变成一个不同的人，你我都只有一颗心，所以我们的心灵状态在侍奉中是个很大的课题。P-183

25. 我们有堕落的能力来环视周遭，却看不到神奇异的恩典。P-186

26. 我可以安心确定，神呼召我全职侍奉时并没有弄错，我灵里的贫穷并没有损及福音的信息，我的贫穷反倒是传讲了它。P-201

27. 请配偶指出你在属灵上偷懒及不一致之处；请配偶在你启动内在的律师以及不愿意聆听时，带着爱来与你对质；请你最亲近的人在你积聚侍奉的挫折，拿家人出气时提醒你；请人帮助你在面对忠于家人及侍奉的双重呼召时作更好的选择。P-205

28. 当我忘记自己的本位，并以某种方式要求神的地位时，是在把“我的侍奉”及“蒙召服侍的教会”放在危险里。P-210

来源：本文选自保罗·区普著《危机四伏的呼召》，由小安阅读并摘录。