1. 把人看得比神“还要大”(亦即是更有能力、更重要)，因此，出于在我们心裹所牵生的惧怕，我们赋予他人权力和权利(powerandright)来告诉我要如何思考、感觉和行动。

2. 从亚当犯罪的那一刹那开始，羞耻就成为人类经验的一个基础：“他们会如何看我?”以及“神会如何看我?”

3. 这是自尊心的吊诡性：自尊心低落通常表明自视太高，太专注于自己，觉得自己配得比现有的更好。

4. 祁克果指出更深层的惧怕：是神的眼光。如果连人的眼目都唤起我他惧怕的心，更何况是神的注视呢?

5. 圣经对怕人的首要观是：那是罪而来的赤身露体的结果。

6. 一个清洁的良心是一个极大的祝福，也是一种根除惧怕人的方法。

7. 有时候我们宁可为耶稣死，也不愿为他而活。——19

8. 害怕本身并没有过 错。身为 一个具生命的受造物 ，又活在一个有罪的世界，有时感到害怕是理所当然的。只有当惧怕导致我们忘记神的存在时，它才成为问题。——31

9. 唯一能祛除源于罪的羞耻感的途径是承认自己的罪，并相信上帝的赦免，然后要挺身与之抗战。——35

10. 圣经已经清楚地警戒我们：这世界隐藏着一种不容易让人发现、又混淆了圣经价值观的一种模式，它持续影响人，使人被同化。——40

11. 无论我们觉得自己多么符合圣 经的教导，要完全避免这些假设 前的影响是不太可能的，因为从世界而来的各种假设几乎充斥在我们所呼吸的空气中。——41

12. 听听在查考圣经的时候通常的提问：“对于这段经文， 你觉得如何？”对我们而言，有没有可能我们的感觉经常比信心重要？……当感觉变得比信心更重要，人就会变得更重要，而上帝就会变得比较不重要。——47

13. 当上帝和灵性被削减到符合我们的标准或是我们的感觉，上帝对我们来说就不再是令人敬畏的以色列圣者。随着上帝在我们眼中降格，对人的惧怕将会壮大。——48

14. 持续地认识神将取代对人的惧怕，并且会赶出我们对于隐蔽的罪漫不经心的倾向。——61

15. 如果你想知道自己是否敬畏上帝，那么观察自己在丧失一些美好的东西时的反应。面对经济损失、亲人离世、或失去爱，你会如何反应？我们之中有几个人能在承受极大的 痛苦之后，仍然信服上帝比我们的苦难更大？——65

16. 我惧怕其他人，因为人很大，我的欲望更大，而上帝太小了。——93

17. 因着基督，基督徒可以拥有这些服饰。它们是免费的，但却务必穿戴。若要荣耀上帝，它们是不可或缺的。仔细端详，你就会发现这些祭司的穿戴，比起神子民在末后审判时所穿的结婚礼服更美。——99

18. 自我服事的需要用不着去满足；而是要予以消灭。——101

19. 根据以弗所书，我们真正的需要到底是什么呢？我们需要一个联合的肢体，充满上帝的荣耀，致力于教会的合一，沉浸在祂的爱中，即使在受苦中，仍然凭信心顺服地共同迈进。我们应该需要他人少一点，爱他人多一点。——103

20. 我们的目标是多一点爱人，少一点需要人。我们是满溢的水壶；而不是漏水的杯子。——159

21. 爱敌人是基督徒顺服神的极点——169

22. 敬畏神是必要的根基，没有这一点，惧怕人就会泛滥——195

23. 我的良心被神的话所俘虏，我不能、也不会反悔任何事，因为对抗良心是不对也不安全的。神帮助我，几天我站在这里，我不能再有其它的选择。阿门——201路德

来源：本文选自爱德华·韦尔契《亲爱的，别把上帝缩小了》，由小安阅读并摘录。