1、婚姻对我而言，是一项特权和祝福，也是一趟充满惊喜的发现之旅。（P4）

2、放下这些解释不谈，你也可以把“惧怕人”理解为：以人取代神。圣经本来教导我们要敬畏主你的神，但我们却惧怕人。（P5）

3、她碰巧选中了一个对许多人而言都很重要的话题，而所谓“相互依赖”是“惧怕人”的一种长期的形式。（P7）

4、治疗“惧怕人”的最彻底的办法就是“敬畏神”。（P8）

5、我们极度想把自己隐藏起来，但同时我们也非常想窥探他人。（P14）

6、只有当惧怕导致我们忘记神的存在时，它才成为问题。（P31）

7、拉比客斯那（Rabbi Kushner）说道：神不慈爱，或不全能，抱有其中任何一个想法都足以使神真实的荣耀逊色，因而神在我们心目中的地位降低，我们不再以正确的态度来敬畏他，结果是我们转而惧怕那看来比我们更有权威的人。（P33）

8、旧约圣经清楚地说明了一件事：我们站在惧怕人和惧怕神的岔路口。（P38）

9、个人主义又起源于民主。 ——艾丽斯·德·杜克伟（P40）

10、现代的灵性学已经没有地狱、没有教义、没有本质。（P47）

11、进一步来说，贩卖心理需要已经导致了一个充满空虚、脆弱、沮丧的个人的时代。（P51）

12、但是，因着上帝的恩典，我们能够在认识祂的圣洁上成长这种认识会从我们的生命中赶出人的偶像，而且使我们少一点倾向于自我耗损。（P56）

13、我们必须恨恶仇敌和从世界而来的违背上帝的假设，我们必须恨恶自己犯罪的天性和撒但。要完成这些任务我们需要拥有最具威力的资源：上帝的话（道）、圣灵和基督的肢体。（P57）

14、问题是清晰可见的：人在我们的生命中太大，而上帝太小了。（P64）

15、认识上帝是把他从惧怕人中释放出来的第一步。（P68）

16、地狱其实教导我们敬畏上帝。（P71）

17、因此，我们的敬畏之心（虔敬、信心）还是要以福音作为终点。（P79）

18、上帝也赐他们圣灵，使他们成为基督的仆人，而不是罪的奴仆。然而，我们仍旧是罪人，要等到在永恒里才能成为完全。（P93）

19、这表示反映上帝形像的精髓即是在上帝的同在中喜乐，爱祂过于一切，为祂的荣耀而活，而不是为了我们自己的荣耀。（P98）

20、无人能够审查自己，除非立即转向思想神。（第十章开始参照书本页码P149）

21、然而，我们欲望要得的爱，只能在永生神身上找到。（P152）

22、少需要别人，多去爱别人。（P163）

23、我们是否明白我们曾是基督的敌人？如果我们明白，那么我们就别无选择，只有照神对待我们的样式待敌人。（P168）

24、当斯温道尔和其他牧师在一起时，他们以这七个问题个彼此挑战。（P181）

25、敬畏神是必要的根基，没有这一点，惧怕人就会泛滥。（P195）