1、你需要的人或者事物可以控制你。（P5)

2、“惧怕人”是人类构造的一部分，以至于如果有人否认的话，我们必须检查其生命脉搏。（p9）

3、由于罪仍然在我们里面，故我们就会经验尴尬、难为情、羞耻，被揭发和软弱无助，其结果是我们试图保护自己，并逃避人的眼目。问题的终极似乎在与他人的眼光，但事实上问题在于我们自身以内，并在于我们与神之间。（p26）

4、怕丢脸和怕被拒绝到底有什么共通之处？用圣经形象来说，两者皆显出人是我们喜爱的偶像。（p36)

5、惧怕本身并没有什么错，身为活在一个罪恶世界里的受造物，我们应该偶尔感到害怕。问题出在当我们惧怕时我们忘了神。（p49）

6、赎罪苦修永不能遮盖或洁净。但或出于无知或不信，许多受害人都觉得别无选择，以致会一次又一次诉诸自我惩罚。（p54）

7、无论我们认为我们是多么符合圣经，要避免被这些假设所影响是不可能的，连我们呼吸的空气里都有属世的假设。（p63）

8、如果我们的文化在对神的理解上被误导了，那么对按神形象所造的人的理解也会被误导。（p66)

9、当感觉变得比信心重要时，人就变得更重要，而神就变得不那么重要了。（p71）

10、当神和灵性被减低到我们的标准或我们的感觉时，神对我们而言就再也不是那位大而可畏的以色列的圣者了。当神在我们的眼里被缩小时，对人的惧怕就茁壮成长了。（p72)

11、如果我们的需要之杯被他人的爱所充满，我们就会快乐；如果我们的杯子是空的或半满的，我们就会受不好的感觉所折磨。（p75）

12、敬畏耶和华若真像圣经所说的那么重要，我们就可以确信神自己会给我们力量去追求之。（p88)

13、受造之美环绕着我们，他们在许多方面当然都超过我们，然而神却选这人成为他的创造之冠冕。（p90）

14、他的死应该在我们心里激起敬虔的惧怕，再没有什么作为能包含如此圣洁的慈爱和圣洁的公义了。（p114)

15、如果我们认为罪无论如何就是表面上所看见的，那么，我们其实并不认识罪的真正本质。（p127）

16、仰望基督来满足我们所觉察到的心理需要，那是把我们的贪欲基督化，我们是在求神将我们所要的赐给我们，以致我们对自己感觉能好些，或我们能在生命中有更多的快乐而非更多的圣洁。（p130）

17、凡有信心和信赖之处，就有反射神形象的人。（p139）

18、神可能定义某些人为敌人，但他说我们要待他们如朋友，我们的责任是思想如何善待他们，以致他们会被指向耶稣并为他们的罪而悔改。（p168)

19、为了荣耀神，我们需要别人，我们需要被教导、被牧养，我们也需要去教导并牧养他人。（p181)

20、当你开始较少想到自己并在基督身体里追求合一时，就有一个特别的改变发生。（p191）