1、 研究旧约信息不但要要研究经卷对当时的对象，也就是对当时以色列百姓的意义，也需要在新约的亮光下，进一步了解旧约经卷对新约信徒的意义。P 9

2、 以色列是一个独特的民族，他的独特之处在于从这个民族的肇始，就相信自己是因耶和华的拣选和呼召而出现在世界上的选民。P 38

3、 一位神所拣选的领袖，若能不眷恋职权，知道在适当的时候交棒给下一代，是那个教会或机构的福气。P 113

4、 士师是神所兴起的领袖，出生于不同的支派与背景，拥有不同的个性，富有独特的领袖气质，不凡的灵力与号召力。P 139

5、 圣经所呈现出来的是软弱不完全的人，他们活在时间和空间的限制下，都有人性脆弱与不安定的特点。P 162-163

6、 亚述帝国起源于两河流域的底格里斯河的上游，帝国的名称源于其城市“亚述”，为挪亚第二儿子含的后代宁录建立巴比伦之后所建立的城市（创10：8-11）。P 178

7、 圣殿象征神的同在，圣殿也象征真实敬拜，因着圣殿的缘故，犹大国显然占有比以色列国优势的地位。P 213

8、 遭遇患难的人所需要的不是教训，也不是神学理论，而是借着苦难的机会，检讨自己人生的价值观与优先次序，及人生目的与目标，再一次认识到自己是谁，并在苦难中与神相遇，更新与神的关系。P 257

9、 圣灵透过平常的生活作工，经由经常地读经祷告、团契生活、崇拜与圣礼等，使信徒在每日生活中体会神的恩典并且在神的恩典里逐渐被改变。P 293

10、 世事变化无常，美好的事物不在我们掌握之中，也不会永远围绕我们，所以既要懂得珍惜又要学习放手，不要抓得太紧。P 303

11、 被掳不是因为神忘记他的百姓，让他的百姓被仇敌吞灭；是因为百姓不顺服神，不回应神的呼唤，而带来神的刑罚，是神亲自将他的百姓当作掳物交给仇敌。P 339

12、 审判带来的亡国被掳并不是终极的目的。审判的目的是管教，在管教时，神期待他的百姓回转归向他，所以审判具有医治的能力。P 368

13、 拣选不是为了产生一个特权阶级，使以色列拥有区别于外邦的特权。拣选是有目的的，以色列必须成为祭司的国度、外邦人的光及圣洁的子民。P 432

14、 许多圣经中的信心人物，他们在世时并没有经历神给他们的应许，他们受尽苦难，却不退后。P 462

15、 启示文学的特色是经由异象或异梦，神将未来的事，特别是关乎世界末了的事，启示给先知。P 482

16、 归回是神的子民再次经历神的救赎，如同出埃及一样。但是归回只是一个象征，不是神子民经历神救赎的最高表现；更完全的救赎是在未来，归回指向未来更伟大的救赎。P 486

来源：本文摘自陈俊伟《旧约导论》，由朱弟兄阅读并抄录。