1、毋庸置疑，今天笃信圣经的教会所面对的最重要的问题，就是敬拜神的方式。因为目前正时兴着六种存在严重错误的敬拜方式，而这些方式通常是混杂在一起的。
第一种是取悦个人的敬拜，即敬拜者把自身的享受而非神的心意放在首要位置。
第二种是世俗的敬拜，即在敬拜中采用现代流行音乐及其特有的节奏、乐器、动作和表演形式，却完全忽略了圣经中“不要爱世界”的警告。
第三种注重的是审美。有人以为管弦乐队、流行乐团或独奏才是真正的敬拜方式，仿佛通过这些表演可以敬拜神。然而基督说：“神是个灵，所以拜祂的，必须用灵和真理拜祂。”
第四种是癫狂入迷式的敬拜，就是有人让自己进入一种非常情绪化、甚至是神志不清的状态中。然而圣经告诉我们，总要带着悟性去祷告和歌唱。
第五种是肤浅的敬拜，即把传统诗歌简化为只表达一两条粗浅含义的副歌，因为人们不想要坚实的属灵话题。
第六种是不成体统的敬拜，带领人在聚会中随便开无聊的玩笑，把教会变成娱乐场所，亏缺神的尊严、尊贵、伟大与荣耀。P7

2、我们相信神允许我们以音乐和乐器来伴奏歌唱赞美，但这些形式本身并不能表达敬拜之意。乐器是次要的，它们不是照着神的形像造的，没有灵魂，也不是神所救赎的对象。现代赞美诗作者艾瑞克.鲁雷(Erik Routley)以下的诗句就是偏离圣经标准的（他的意思是字面意思）：所有的乐器和歌声，都洪亮、欢快、热情起来，小号和风琴，吹奏起来，声音嘹亮，响彻天空云霄。 P13

3、为何有这么多福音派基督徒接受这种以美感和技巧来敬拜的观念呢？最明显的原因是“教会增长运动”采用了音乐娱乐节目作为吸引教会以外的人的主要方法，故此他们须要证明把这种音乐作为敬拜的一部分是正确的。在美国，甚至比较纯正的神学院和基督教大学也大幅度地扩展其音乐系及增加音乐课程，以适应“敬拜带领者”的需要。甚至在保守派的圈子中，音乐以及复杂的敬拜程序的分量也不可避免地愈见加重。很多教会已经有了专职的敬拜带领人及负责音乐的同工，如果这些训练有素的弟兄们并不以为所学的专业技巧及创作力能成为有效的敬拜的一部分，那么他们又怎能发挥作用呢？P16

4、我们再次重申，我们有权在敬拜中使用许多优美的旋律，也可以在伴奏下歌唱，但音乐必须限制在合理的范围内，这样我们的情感才不至于为其左右。然而，新式敬拜的重点完全是在音乐和歌曲上，并公然地刻意使用它们直接控制，影响敬拜者的感情。历史上被誉为“宗教改革晨星”的约翰.威克里夫(John Wycliffe)曾激烈地抨击用歌曲来“刺激敬拜者跳舞”，以及在敬拜中煽情的做法。他以奥古斯丁的话警诫当时的人们：“当某首诗歌的曲调给我带来的快乐大于所唱之内容的时候，我就要痛苦地承认我已严重地犯了罪。”音乐是神所赐的美妙礼物，但是在敬拜中，它永远不能与以灵和真理来献上的敬拜相媲美，我们也不应让它在敬拜中泛滥。

5、除了救主所定立的浸礼和圣餐这两件具有象征意义的圣礼以外，新约时代的敬拜并没有涉及任何物质层面的事物或行动。这符合主耶稣的话语：“神是个灵，所以拜祂的必须用灵和真理拜祂。”从这一点，我们可以明显地看到，我们不能通过舞蹈或其他身体动作来敬拜神。P39

6主自己对真正的敬拜进行了描绘和定义，告诉我们不能注重乐器演奏所带来的愉悦和兴奋，而是着重讲道、祷告和赞美诗当中含义丰富的话语。神的奥秘和祂独特的威望、权柄和荣耀，就在其中。 P44

7、我们的敬拜必须明确地依照这个顺序进行。同样地，我们应该以客观的赞美为开始，用庄严、相称的言语来表达。这正是宗教改革的敬拜伟大属灵传承，而今天很多的教会已经丢掉了这些最基本的原则。P65

8、客观的敬拜:
1)呼求神（祈祷）——呼喊神的名，表达我们要亲近祂和敬拜祂的渴望，表达我们的谦卑，并求神在敬拜中给予帮助。
2)敬拜——献上崇敬、赞美和感恩，专注点是神的属性，及主耶稣基督的位格和祂的救赎。
3)感恩——因神对祂百姓的救恩；对个人的救恩；因神的话语；因神对我们灵命的保守；因神在世上对我们的祝福。
4)确认——包括信靠；对信仰之伟大教义的敬仰，及告白对这些事的信心。
主观的敬拜：
5)认罪悔改——真心地承认自己犯下的罪和过失，并愿断绝全部的罪。
6)渴慕圣洁——如果缺少这一点，那么认罪悔改就是空谈。我们许下诺言誓要避免犯罪，并寻求神的帮助，求祂赐给我们活跃的良心，帮助我们具备敬虔的品行。
7)顺服及献身——通过信徒鲜明决然的诺言，在新的一周要过一种顺从神和侍奉神的生活，并为神作见证。
8)代祷——为失丧的人、为国家、为主的子民、为生病的、为悲伤的、为那些处在大试炼中的、为主的仆人和为受逼迫的人代祷。
9)恳求——信徒为特别的需要而祷告。敬拜的这一部分包括带着信靠和感激，言明神的应许，在我们为那些应许感谢神的同时，也安慰和充实了我们的灵魂。具体内容包括：救我们脱离试炼，给我们加添力量，帮助我们，启发我们领悟神的话语，祈求神带领我们，给我们爱祂的心，祈求勇气，祈求为神所用。通常我们应把属灵的需求放在第一位，属世的需求放在第二位。P70

来源：本文选自彼得.马斯特斯（Peter Masters）《熔炉中的敬拜》，英文书名《Worship in Melting Pot》，由晓燕阅读并摘录。