1、《整合心理治疗》（简称IP）是两个领域的整合：神学和理论。在神学的整合上，我们的意思是：心理治疗必须以基督教的「人观」为出发点。基督教是起点，这是基督教心理治疗应该秉承的基要世界观。P13

2、当代的认知治疗主要是建立在那源自认知科学的资讯处理模式之上，假设人们在学会理智地思考之后会变得较健康。P33

3、当罪疚感引导一个人为加在他人身上的痛苦而痛悔哀伤时，它可以在人类功能上扮演一个建设性的角色。事实上，当代的心理学家关注到人们似乎无法痛悔，这常常是一个反社会的人格失调现象。P42

4、基督教心理治疗的方法不是要我们单考虑普遍启示。特殊启示陈述了更大的真理议题，超越了当代科学和心理学理论的发现……当我们全都寻求被耶稣所传达和彰显出来的神圣生命转化时，基督教心理治疗便包含了成圣的意识。P51

5、认知治疗通常分成两大类：语义认知疗法着重在我们对自己说话时所用的文字，以及如何改变这些自我对话来让自己觉得好些。建构认知治疗所探索的不只是我们的自我对话，而且思考我们是如何建构现实的经验——我们如何以价值、预设和信仰来塑造生活的方向，并主动地诠释我们生活上的各种事件。P89

6、改变字眼，思想会接着改变，然后一个人对现实的经验也变了。这个在日常生活中无所不在的前提，使得认知疗法的概念容易被人理解和解释。P101

7、认知治疗是与基督教思想最相容的心理治疗。而这点对我们来说似乎是一个谬论，它歪曲了认知疗法和基督教。认知治疗的技术有大量的科学证据来支持它的效用，但是其背后的实用理性主义的前提和基督教是不完全相容的。P121

8、IP并不假设思想和感觉之间有线性的关连，即认为思想总是在感觉之前，我们乃是预设思想、感觉和行为之间有较复杂的互动。P133

9、行为治疗着重在行为改变，认知治疗着重在思想的改变，而这两者都能帮助人行使更完全的功能。P209

10、基督教的人观提醒我们：人类本质的每一个方面都在堕落的受造界中被玷污。人类的生理确实是有偏差，就像我们的思想和行为是被扭曲的那样确实。因为这样，有效的介入通常是多模式的——牵涉到生理、认知和行为。P246

11、罪并不局限为人类所做的毁灭性选择；它也包括我们普遍破碎的状态，以及与其他破碎的人活在一起的结果。因此基督教有关「罪」的神学允许多种不同的心理学解释。P271

12、在治疗中讨论教义上的真理有时也是合宜的，但是心理学常常是「神学预科」，铺平道路来协助人能清楚地看见神。对自我的认识及对神的知识是息息相关的。P331

13、如果我们想要经历最丰盛的人生，及那从它而来的关系的医治大能，我们必须先经历基督的爱。P403

14、相反地，我们并不视IP为心理治疗和属灵指导的混合物。IP是一个心理治疗的整合模式，它倚靠属灵的操练和基督教的形上学，但是目标和程序却符合心理治疗的范畴，而不是属灵指导。P407

来源：本文选自马克敏、康贝尓（Mark R. McMinn、Clark D. Campbell）《整合心理治疗》，英文书名《Integrative Psychotherapy Toward a Comprehensive Christian Approach》，由侯弟兄阅读并摘录。