1、母亲的言行就这样潜移默化地影响着小龚莎，使她成为德兰修女后，懂得在为穷人服务的时候，尊重是不可或缺的，爱是最重要的，穷人没有钱，没有社会地位，但并不是没有尊严。所以当你为穷人做一点事情的时候，首先应该让他感觉到，你并不是在施舍，而是在爱。P10

2、吴经熊先生还写道：现代文明的全部不幸，就是人们太爱科学，却太没有爱的科学。P27

3、“让我们把我们的心，造成一座乐园。好叫我们可爱的救主可以进来休息。让我们在这座花园里栽培起纯洁的百合花吧，因为我们是童贞……而且我们不要忘记，童贞就是完全放弃一切尘世的烦扰，不仅是无益的烦扰，而是一切烦扰。”P27~28

4、要知道我们的主并不看重我们的行为伟不伟大，甚至于我们的行为艰不艰辛，他只注意我们行为里爱的热情，那么，我们还有什么可惧怕的？P28

5、在平凡的事物中，欣然地，慷慨地，持之以恒地完成上帝对她的召唤……就是她特殊的纯朴。P30

6、我承认全能的主确曾行伟绩于我，其中最大的一件事，就是使我感觉出自己的无能，自己的渺小。P30

7、德兰姆姆后来提出一个非常重要的观点，人类缺少爱心是导致世界贫穷的根本原因。而贫穷则是我们拒绝与他人分享的结果。P33

8、她真正的才华和能力，还是在于她对人的友善和关心。也就是说，她带领一个团队，靠的不是管理，以及由此而产生的制度，而是她的友爱。P38

9、德兰姆姆从外面带回来24个女孩子，打算教她们读书，但这些在街头流浪惯了的小女孩，根本就不习惯修道院的安静和整洁，竟然集体逃跑了，这件事给姆姆极大的震动，使她第一次意识到，如果要为穷人服务，就必须走出这道高墙，把自己变成一个穷人。P40

10、谁需要我们帮助，我们就帮助谁，不管他是回教徒，还是印度教徒因为每个人——不管他是谁，在上帝眼中都是一样的，都是由一双慈爱的手造的……P45

11、饥饿不单指食物，而是指对爱的渴求；赤身不单指没有衣服，而是指人的尊严受到剥削；无家可归并不指需要一个栖身之所，而是指受到排挤和摒弃。除了贫穷好饥饿，世界上最大的问题是孤独和冷漠，孤独也是一种饥饿，是期待温暖爱心的饥饿。P49~50

12、走进贫民窟为穷人中最贫困者服务，并不是一件容易的事。仅仅有爱与热情是不够的，还必须要有极大的耐心、勇气、顽强的个人意志，以及对贫困的了解、接纳与习惯。P58

13、穷人饿了，不只是希望有一块面包，更希望有人关爱：穷人赤身露体，不只是需要你给她一块布，更需要你给他所应有的尊严。P79

14、德兰姆姆的仁爱工作充满了艰辛，尤其是在最初的几个月里，但她也得到了很多的帮助，当然，笃信上帝的姆姆会认为这是上帝在接众人的手帮助她。但是，神的手在哪里？我们的手就是神的手。P99

15、爱与一般的慈善之间是有区别的，爱必须是面对面的给予和服务，是亲手去抚慰这一个和照料这一个，而不仅仅是一张支票——一张冰冷的没有体温的支票。P123

16、当人们只站在事物的表面观察和批评时，他们便看不到那些事物为已经受惠的人所带来的意义和影响。P124

17、姆姆认为，设施化、制度化、有可能更好地服务于穷人，但不一定能服务于最穷的人。而仁爱传教修女会，恰恰是为那些最穷的人，那最微小的人儿存在的。P140

18、神的清贫就是叫我们从物质的牵挂和物质的拥有欲中解放出来。然后，以这样的自由，去守一地爱。P201

19、爱是一切美德的灵魂，除非这个泉眼里涌流着源源不断的活水，否则我们无法保证我们的善心永不干涸。P218

20、“不是我重要，而是这项工作重要……我们全部都是基督手中的器具，努力做一点点小事就会离开。”P247

来源：本文选自《德兰修女传》华姿 著 ，由朱容萱姊妹摘录。