1、圣经明说，一个人死后要上天堂或下地狱。绝对没有什么中间地带，也没有炼狱或别的什么地方。

2、在天堂，那毫无拦阻的爱会滔滔不绝地倾注与神，是无人在地上时所曾经历到的。神会得着满足而完全的爱，而圣徒们也会彼此相爱，毫无肉欲或自私的存在了。

3、基督徒如今还在地上时，应当爱一切人，为他们代祷，好叫他们获得救恩，因为就连那罪大恶极者也总还有可能得以接受神的恩典而得救。在永世里却再没有这个可能了。

4、爱德华滋相信荣耀或奖赏的程度是由四种因素决定的:在今世的恩典与圣洁之不同程度﹑行善之程度﹑舍己与受苦﹑并谦虚功夫之高度。

5、天堂不是懒惰怠慢的人可以进去的，污秽而亵慢的人也不能进去，就连那些经常上教堂的人，除非圣洁而实践真理，也是不可以的。

6、为着寻求地上短暂的情欲和快乐而失去了一个天上的国，那是愚昧人的做法。以扫为了一碗红豆汤而出卖了他的产业。你想他的交易成功了吗？你口头会说“不”，但你生命的实况如何呢？

7、天堂的教义同时也应该可以帮助敬虔信神的人本身去面对死亡。如果你是属基督的，这个世界就只算是生活上一个最差劲的地方了。死亡对一个信徒来说，是通往荣耀的一个进口。

8、每次我们犯罪，就是在心中抬高自己，或是抬高某一种偏爱的情欲，将其奉为一位神明。罪就是拒绝将创造主作上帝，而另行设立受造物来取代祂。

9、许多人愿意得到基督代死和赦罪的益处，却不愿意服从祂的管理。他们要基督，但也要他们的罪恶。然而凡不愿意让基督作主来管理他们生命的人们，是不能够利用祂作救主的。

10、要想过一种舍己荣耀神的生活是不容易的，但比起永远遭受神的忿怒就微不足道了。在地狱里就是只过一天，也是远比地上任何人所能想象的更为糟糕。

11、信心却远比单单相信有关耶稣并祂替罪人受死的一些事实还要更多。惟有实在看见自己有这种急切需要的人，才会凭着真实的信心来亲近基督。

12、信基督的人们是会犯罪的，但一个真正信徒的心意和他生命的志向乃是要专一听从神。一个真正的基督徒恨恶罪，却情愿过着一种遵命的生活来讨神喜悦。

13、然而今天在多数教会中，那就是所谓信仰告白的唯一评判标准了。一个人尽可做到陪谈员、传道士或电视布道家所吩咐的一切事，却可能还是失落的，是会下地狱受永刑的，然而直到死的日子他始终还不晓得会有这样危险，临终时觉醒却后悔莫及了。虚假的信仰不但在圣经里提及，而且简直是我们当今所最普遍流行的。

14、许多人乐意得着基督的代死以及罪的赦免所带来的益处，但他们却不肯在生命中的各方面遵奉祂作主。可见你单单接受耶稣作你的救主是不够的。祂就是主。谁不肯降伏而遵奉祂为主，就无权可以利用祂作救主。惟有顺服基督，尊祂为主，人才可以获得罪的赦免。

15、凡爱任何东西胜于爱基督的，就不是基督徒。你是不可能以更便宜的代价来跟从基督的。基督要求把心情、意志和生命全然献给祂。

16、若是尽说一些不足以刺透人心的、叫你听来悦耳的甜言蜜语，这样并不会有益于你那永远的灵魂。

17、假若魔鬼无法拉人转去拜偶像，那他就会设法叫人仅在外表的侍奉和敬拜的礼仪上自满自足，使他们始终妄信这就是神向人所要求的全部了。

18、宗教信徒所愿望的是基督所供给的福气，却不要圣经所介绍的基督其人。他虽愿意与基督共享永远的福乐和天堂，却不愿意他的生命在今世经过改变而成为圣洁。他愿意得着基督的赦免和救赎，却不肯顺服基督的规矩和管治。

19、凡是在自己的道德修养以外再附带加添对基督的信仰者，是最难指责其信仰为不健全的人，因为他要算是所有人当中最受欺骗迷惑的了。

20、你必须情愿弃绝你一切的罪恶，而不是漫不经心地去对付某些罪就行了。神要求你，若要得着基督就必须弃绝一切的罪。

21、宁可到那清楚教导神的道的地方去，就是讲道者不怕指责罪恶，并要求悔改的地方。在你还没有出去听讲神的道以前，当祷告主，求圣灵把那篇信息确确实实地传进你的心里。祈求主用所讲的道将你心中的罪孽和邪恶显示出来，藉以责备和督导你，好让所听的道对你灵魂有所助益。

22、未经重生的人直到他察觉自己原是尚未得着重生的人之前，他绝不可能变成重生者。一个属撒但的儿女绝不可能变成神的儿女，直到他先认知自己原是撒但的儿女。

23、不要想几分钟对你罪恶的省察，就会受益。你需要天天反省检讨，直到你这刚硬的心最终感悟罪责。

24、当我们为基督撇弃一切的时候，我们也不见得是向神付上了什么代价。我们只不过是从我们身上卸下那些足以妨碍我们亲近主的东西罢了。

来源：本文选自威廉.尼克斯著《窄路》，由陈弟兄阅读并摘录。