1、成功在很大程度上是取决于工具的纯洁和完美。神大大祝福的不是伟大的才干，而是人效法耶稣与他相似。一位圣洁的牧师是神手中可怕的武器。p2

2、正如约翰·安格尔·雅各所说的那样：“当一位义的传道人站在罪人的道路当中，他就永远不可以在大会中再次开口，直到他的悔改和他的罪一样是如此引人注目为止。”P7

3、约翰欧文说：“如果不首先向自己的心讲道，就没有人可以很好向别人讲道。”p8

4、耶稣基督配得上由最优秀的人来传讲他的十字架，而不是那些脑袋空空，没有方向的人。P25

5、如果你从来没有学过人演讲的规则，而是充满了从天而来爱的能力，这要比你完全掌握了昆提良，西塞罗和亚里斯多德的雄辩术，却没有使徒般的膏抹要好得多。P31

6、在万军之耶和华面前，一个罪人展示庸俗发言的羽毛和装饰品，为的是赢去他的同人的掌声，这是极不应当的。那胆敢这样做 的假冒为善之人得了他们的赏赐，但这赏赐令人害怕。P38

7、一篇讲道的真正价值不是在于它的方式方法，而是在于它所包含的真理。没有什么可以补偿教导的缺失；和我们得救的福音相比，世上一切的慷慨陈词只不过像糠秕对麦子而已。撒种人的篮子无论多么好看，如果里头没有种子，这只不过是糟糕的嘲弄而已。P49

8、我们坚持讲道的内容必须要丰富，其次，这内容必须和所讲的经文相关。按着规矩，讲道应当源自所讲的经文，越是明显越好；但至少，在所有时候，它都应当和经文有密切的关系。P50

9、我要用这句话作为结束，我重申这意见，就是在慎重和判断的引导下，我们可以偶然使用灵意解经，给我们的会众带来美好的果效；肯定的是，我们将会激发他们的兴趣，让他们保持清醒。p66

10、你的讲论和话题一定要有足够的推动力，把他们从他们紧紧抓住的地上提升起来，让他们更稍微靠近天堂一点。P69

11、一个人不用心讲，人们就不会竖起耳朵听，你会觉得奇怪吗？p74

12、在这里和天堂之间，还会有更恶劣的天气，但这一切都是由我们盟约的头提供的。P85

13、在他的同胞当中，他应当怎样处理他的言谈？让我说，首先也是最重要的，让他不要摆出一副牧师的架子，而要避免任何做作、官气十足、小题大做和妄自尊大的派头。P86

14、万一国中经历书荒，有一本书，是你们都有的，那就是你们的圣经；一位牧师连同他的圣经，就像大卫连同他的甩石机弦和石子一样，是得到完全装备应付争战。P96

15、对我们来说，圣灵的同在与作为，是我们确信我们生命的工作是出于智慧并有盼望的根基。P100

16、在个人的造诣上进步，在恩赐和恩典上进步，在为做工预备好自己上进步，在与基督形象相符上进步。P114

17、我们要和人打交道，他们不是失丧的就是得救的，他们肯定不会因着谬误的教义而得救。我们要和神打交道，我们是他的仆人，他决不会因着我们宣讲谎言而得荣耀。P26

18、在很多例子中，事奉的成功几乎完全可以归因于强烈的热心，为灵魂大发燃尽一切的激情，以及为神的工作急切的热诚。我们相信，在每一个情形里，若其它条件一样，人在神圣服事中兴旺的程度就是与他们的心被神圣之爱点燃的程度成正比。p 149

19、你不能拦阻人的舌头，所以最好就是拦阻你自己的耳朵，对所说的绝不在意。外面是一个充满着无聊闲话的世界，留心听的人，给自己揽的麻烦可多了。P161

20、疑心会让人自己折磨自己，对别人则会变成一名探子。你一旦开始怀疑，不信任的缘由就在你周围倍增，并且你的怀疑本身就要生出这些缘由的大部分。P164

21、公众人物必须要料到会受到公众的批评，因为公众不可能无误，公众人物可以预料要受到既不公平、也非令人高兴的批评。对所有诚实和公正的评价，我们都一定要恰当地加以留意，但是对于偏见苦毒的裁判，追逐潮流之人轻浮的挑错，无知之人愚蠢的言论，以及对手强烈的谴责，我们可以很安全地闭耳不听。P168

22、教导神的百姓，在至圣的真道上造就他们，这是一项崇高的工作，我们绝不可疏忽这本分。为此，我们一定要清晰陈述福音的教义、有生命的经历以及基督徒的本分，绝不可退缩而不宣告神全备的心意。P172

23、促成人归正的要素包括讲道时你们自己的音调、情绪和心灵。p178

24、时不时请一位弟兄来带领福音聚会，这会是非常有智慧、很有用的方法；因为有一些鱼，是你的网永远打不到的，但肯定会落入另外一位渔夫的手中。p180

25、窗户给住所大大加添快意和舒适，同样，例证让一篇讲道变得有乐趣，令人愉快。P182

来源：本文选摘自司布真著《注意！牧者们》，由叶弟兄阅读并摘录。