1. 请记住，作为牧师，你整个生命，特别是你整个作为牧者的生命，是受你的敬虔的活力影响的。P8

2. 传道人的生命应当成为一块磁石，把人吸引到基督这里来，当这生命使人不能来的时候，这确实令人悲伤。牧师身上的圣洁是呼吁罪人悔改的嘹亮号角，当它与圣洁的喜乐连在一起的时候，它要变得非常奇妙地对人有吸引力。P11

3. 我亲爱的弟兄们，当我们对你们说，要小心你们的生活的时候，我们是说就算对你们品格最小的部分也要小心。要避免小小的欠债，不守时，说人闲话，给人取绰号，小小的争吵，和所有那些使香膏粘上了苍蝇的小小的罪。那些降低了许多人名声的自我放纵，我们必不可容忍。那些使其他人招人怀疑的不拘礼节，我们必须非常谨慎地加以避免。那些使得一些人变得讨厌的粗鲁，使其他人变得让人蔑视的浮夸，我们一定要将之除去。我们不可因着小小的事情冒极大的风险。我们必须小心按这个原则行事，“凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。”P12

4. 最优秀，最圣洁的人是一直把祷告作为预备上讲坛的最重要部分的。P30

5. 如果我们的独处是和神在一起，我们的安静就强于我们的声音。P36

6. 要让你们的教导成长和进步；要让它们随着你们的经历而进深，和你们心灵的进步一道上升。我不是说去传讲新的道理；相反我认为，一个人从一开始受到如此良好教导，以至于经过五十年事奉之后，他一直都不需要为一种教义认错，或者因着一个很大的疏忽忧愁，这样的人是有福的；但我说的是，让我们的深度和洞察力不断加增，哪里有灵里的进步，哪里就会有这样的加增。P55

7. “讲道”这个词据说有刺透的意思，所以，讲道的时候我们的目标一定要带着力量和果效运用手中的题目，而这题目一定要可以被如此使用。P55

8. 当恭敬的人就要恭敬他，但是我冒昧并不认同这博学的主张，我相信这更多是过分挑剔，多于正确；更多是表面有道理，多于是实情。偶然讲解被人遗忘、离奇有趣、很有意思、奇特的经文，这可能给人带来极大的益处。P57

9. 谨慎听从我的意见，但我要认真建议你们，让那些超级细致的批评家们看到，并不是每一个人都是去拜他们竖立起来的黄金偶像的。我建议你们在某种限度和界限之内运用灵意解经，但是我祈求你们不要在这建议的幌子之下，一头扎进无休止和不慎重的“想象”（这是乔治?福克斯（GeorgeFox）的叫法）的做法当中。P57

10. 然而，存在着合理的范围，让人可以灵意解经，或者倒不如说，是给人发挥引起人去灵意解经的那特别的恩赐。P61

11. 如果因着我们的祷告、泪水和劳苦，我们的会众在灵里健康，我们就不必害怕会失去他们的注意力。一群饥渴慕义的人，加上一位热心要喂养他们灵魂的牧师，当他们共同的主题就是主的话语时，他们彼此的相处就会是最甜美的和谐。P74

12. 我们通常可能是喜乐的，但我们时不时必然要变得沮丧。强壮的人并不总是精神饱满，有智慧的人并不总是思想敏捷，勇敢的人并不总是英勇无畏，喜乐的人并不总是欢欢喜喜。可能零零落落会有一些铁人，消耗磨损是不会给他们带来看得见的伤害，但肯定的是，即使在这些人身上，锈蚀也会令他们烦恼；至于普通人，主知道，也让他们知道，他们不过是尘土。我有痛苦的经历，明白灵里深深的沮丧是什么滋味，这些事情临到我的时候也绝非稀少，我想，如果我把自己对这个问题的看法说出来，这就可能会给我的一些弟兄带来安慰，当年轻人有一段时间被忧郁控制，他们就不会以为他们在遭遇非常的事；更伤心的人就会明白，那些有阳光照耀，充满喜乐的人，并不总是行走在光中。P77

13. 首先岂不是因为他们是人吗？作为人，他们是被软弱所困，是承受忧愁的。P78

14. 事实上，他要记住，他越简单、越不装饰，就越与那位人子——圣子耶稣相近。P86

15. 他们就像他们在客西马尼园中的主一样，向在他们身边睡着的门徒求安慰，却是徒劳；他们因着他们小小一伙的弟兄的冷淡感到震惊，重返他们隐秘的痛苦，压在他们身上的担子更加沉重，因为他们发现，他们最亲爱的同伴睡着了。除了那已经承受此事的人，还有谁是明白，一个在为万军之耶和华大发热心方面超越他同伴的人心灵的孤独：他不敢显露自己，免得人以为这是疯狂了；他不能隐藏自己，因为有一团火在他骨子里燃烧：只有在主面前他才找到安息。P80

16. 最后，有了一切的和蔼可亲，牧师应该坚守他的原则，在所有人当中勇于承认和捍卫这些原则。当一个好机会出现，或者他成功创造了一个好机会的时候，让他快快使用这机会。让他坚持原则，语气诚恳，内心有仁爱，像男子汉一样把要说的说出来，并为着这特权感谢神。P91

17. 如果你要卖了外套来买这本书，那就买吧。P94

18. 小小的学问，极大的骄傲，这是出于阅读匆忙的缘故。书本可以被堆积在大脑里，一直弄得大脑不能工作。一些人因着为了多读书的缘故而放弃默想，就变得不能思想了。他们把书本狼吞虎咽吞下去，思想上变得消化不良。P94

19. 我希望向你们强调这个事实，就是一个工具缺乏的人，可以通过多多思考弥补这方面的不足。思考比得着书籍更好。思考是灵魂的操练，既培养灵魂的能力，也教育这些能力。P97

20. 没有书，可以思考，观察，研究自己，读其他人，从有经验的圣徒身上学习，探访临终之人。第10章摘录

21. 弟兄们，还有，除非神的灵指引我们，否则我们不管内心如何温柔，或者多么爱人，为人担忧，我们都不会明白应该怎样处理极多各不相同的情况，因为没有两个人是一样的；即使同样的情况，在不同的时候也需要不同的处理。P109

22. 所以，在关于你们自己和你们各人的条件方面，我给你们这个座右铭，就是“进步”。在个人的造诣上进步，在恩赐和恩典上进步，在为做工预备好自己上进步，在与基督形象相符上进步。P114

23. 一种富有激情的脾气并不完全是一件坏事。非常随和，什么脾气也没有的人，通常是没有什么价值。我不是对你们说，“弟兄，要有脾气。”我却是说，如果你有脾气，要认真控制它。P119

24. 因此要相信存在着一种叫真理，一种叫虚假的东西，在圣经里有真理，福音是绝对的，是当被人相信的，我们对我们所教导的要果敢决断，要用果敢决断的方式教导这一切，这是应当的。P125

25. 讲道和祷告聚会，演讲和唱赞美诗，可以用有智慧的方式交替进行，也许数以千计的人可以被引来聚集敬拜神，他们当中可能有数以百计的人，是从未曾进入我们的固定圣所的。不仅一定要做一些事情，来给数以百万计的人传福音，而且一定要做一切能做的事，尽各种各样的努力，也许我们可以得到最好的果效。“无论如何，总要救些人”，这一定要作为我们的座右铭，这一定要催促我们前进，出去到路上和篱笆那里，勉强人进来。P149

26. ‘你们责怪我哭；但是尽管你们不灭的灵魂处在毁灭的边缘，你们却不为自己痛哭，那我怎么能忍得住呢？据我所知，你们是在听你们听到的最后一次讲道，可能不再有机会有人把基督传给你们了。’”P151怀特菲尔德

27. 突破熟悉的服事田地，重新得回未开垦的土地，以此摇动自己脱离例行公事。我向你们建议，经常在你平常的工作中加入新的工作，这是一种附属，但又是非常有用的保持内心常新的方法。P158

28. 你不能拦阻人的舌头，所以最好就是拦阻你自己的耳朵，对所说的绝不在意。P161

29. 基督教事奉的伟大目的就是荣耀上帝。不管人是否归正，如果牧师忠心传讲耶稣基督，他就没有枉然劳力，因为他在神面前，无论在灭亡的人身上，还是在得救的人身上都有基督的馨香之气。P172

来源：本文选自司布真著《注意！牧者们》，由小安阅读并摘录。